第六百八十二章 神箓(第 2/3 页)

    火龙道人对此自无不可，当即开始与张天师一同推演了起来。

    作为符修大家，张天师首先抛砖引玉地丢出一个问题：“符以大道自然之纹理为根，彰显天地自然之妙。箓以描绘诸神尊号，彰显神灵之伟力。若以神名尊号为核心，可否凝炼出神箓？”

    接着，两人就这一点开始讨论：如何以虚无缥缈的‘名’来凝炼神箓？

    因为有凝炼本命真符的经验在，两人很快便推演出了凝炼神箓的方法：凝炼神箓以‘神明尊号’为核心，但是虚无缥缈的‘名’要以现实事物为寄托！

    天神的神名因为命名规则的缘故，想要凝炼会非常困难与复杂，而社神的神名就简单了许多，多是以‘某某地土地之神’来命名。

    这样一来，想要炼制神箓就简单了很多：只需采集当地区域的大地之气，而后将蕴含着相应指向的香火愿力，一同经过特殊方法来进行混炼，最后凝炼出一道蕴含有相应‘神名’的神箓。

    不过，凝炼出了神箓后，并不能说已经万事大吉了。接下来还要解决神箓要如何接收香火愿力，如何承载香火愿力的难题。

    这一步尤其关键！

    要知道，人在拜神的时候，虽然无法想象出具体的神明形象，但是人会本能的去想象一个类人的形象来指向该神灵——这也是为何会有神像的原因！

    而神箓只有一个神名在，并没有具体的形象，凡人肉眼也看不见，所以想要接收、承载香火愿力，必须得有另外的布置才行。

    所以，他们需要解决如何用神箓来接收、承载香火愿力的困难。

    对于这一点，火龙道人其实早已有了思路：制造灵气的手段中，那种用来收集灵性的手段，便可以用来收集香火愿力。

    在他看来，香火愿力其实也可以算作是灵性的一种，只不过这种灵性带有明确的指向性，除了对应的目标之外，其他人很难发挥出其中的妙用。

    不过，也正是这种指向性，给了他可操作的余地！

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