第二百五十二章 五陵恶少踏马去，通灵法钱入囊来(第 3/4 页)

    然后威胁龙族，叫它们好好守着四海财富，免得道门翻脸不认人，免了龙族四海之主的位置。

    最后下黑手，差点杀光了海外佛门。

    叫珞珈山等残余佛门，闻三山符箓而色变，再不敢提香火钱！

    “道门前辈很多事情上都抱残守缺，不太进步，但三山符箓这一事上，却是过于进步，甚至有些激进了！估计也是前面人皇仙朝压制的太厉害，叫他们早早知道了什么是货币主权！”

    “三山符箓的理念和制度都很先进，堪称以人制神，以道治天下的典范。”

    “可惜遇到了南晋，就像纸币遇到了垃圾政权……”

    “知不知道什么叫做大统宝钞啊！”

    钱晨扼腕叹息。

    说起来还是太上的锅，明明是道门治世，元始治世，但太上道祖因为理念问题，也因为屁股问题——他是货真价实的人教教主。

    将人皇之位，提到了堪比天帝的层次。

    于是皇帝道果，人皇业位能敕封天下诸神，不亚于天帝和封神榜，造成实际上的神权三分——天庭，道门，人皇！

    而三大神朝，采取的天人合一的道统。

    天帝和人皇乃是一家，统治天界和地仙界，而道门在旁监察，倒也保证了神道的稳定。

    直到仙秦始皇帝出世，以人犯天，地仙界神道正式分裂，仙秦依靠其能彻底压制了地仙界的神道，罗天仙界成了地仙界实质上的神界。

    始皇帝成为地仙界实质上的天帝。

    但到了仙汉，被压制的矛盾便开始萌发，仙汉灭亡，与神道作乱，天人相犯有着直接的关系。

    太平道黄巾起义，某种意义上来说，便是想要重塑神道，建立天人合一的地上道国。

    这种种矛盾，可以说都是太上道祖一手埋下的。

    其元神道果，首重真人的理念。

    其人教教主的身份，和合道立新天的现状。

    其有情不舍，以人染天的壮举。

    都导致了整个诸天万界的第一矛盾——天人相犯。

    大道如神，运行日月，梳理万法。

    旧天日月无情，诸神治人，天帝有德有力，主宰众生命运。

    但太上看到了旧天生灵如蝼蚁，神犯人道的场面，悍然继承太古五皇的遗愿，逆行伐天！

    如今新天开辟，为了防止新天的诸神，道祖，道尊沦落到旧天那般漠然无情的地步。

    太上道祖炼就元神道果，守护众生，守护所有‘人’的人性。

    但若是日月有情，天地有识，诸神、道尊都有爱恨取舍，那难免也会如人间一般，争斗不止。

    这便是天人相犯！

    所以，也要有人守护神道，守护天道的公正。

    那人便是——元始道祖！

    钱晨甚至知道，元始道祖用于维护神道，平衡天人的灵宝是哪一位。

    说的就是你——封神榜！

    目前来看，元始道祖做的并不差，虽然天人相犯让地仙界劫数绵延，但天界至少维持了稳定，诸道尊没有直接出手，诸多道君并未大肆攻伐。

    但作为天人相犯最为剧烈，数万年来劫数绵延不休的地仙界。

    怎么会没有反思和动作？

    太平道！

    三山符箓！

    道院！

    大一统！

    但是如何回到天人合一，是再立新天，还是以天统人，亦或是二者各退，各居其位？

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