第二百八十一章 补天休命仙光落，五行轮转大道成(第 2/4 页)
他才切实感觉到，修仙求道并非只是世人的空言。
大道虽然高远，但亦在自己脚下。
这时候，他才悔悟当初，可昔年的错误已经铸下，再无可能逆转，三品的道基就是无法承载更高，更扎实的法力。
便是得了五色玄光之法，亦要一道一道的凝练！
便是自己练气不辍，便是千百倍的苦功，亦难弥补当初的急功近利！
然后眼见前辈伏龙象，战司马，建康魔劫只手挽天倾，一刀一剑惊天下，神州二十八字，虽不在当中，亦难挡其璨璨生辉。
那一刻，崔啖才真正奠定道基，磨去了轻浮，知道自己要追求的是什么！
但太晚了！
太晚了！
崔啖看到钱晨离开建康之前来找自己讨要一部分《天衍五德玄经》的宙光投影，犹如再一次经历这一幕。
钱晨翻阅过《天衍五德玄经》的残篇。
崔啖在旁拱手歉意道：“小子素来顽劣，家中父母逼迫虽然也学了些家传《天衍五德玄经》的真传，但到底只有三品道基！而《五德玄经》以晦涩著称，故而未能主修此经，所得篇章不过家兄耳提面命的几篇根基而已，实难如前辈所愿……”
钱晨微微抬头，止住他后面的话：“同样的经文，能学到多少并非看教授之人的水平，而是要看学的人的悟性。”
“崔啖，你若想要丹成一品，能真正在道途之上走下去，只有修这门《天衍五德玄经》！”
崔啖当时一惊，道：“为何？崔家虽然以此经立下门庭，但近些年家传经学亦是广博精深，专修此道的并不算多，成就元神也……”
“你不是他们，你没有能力自己走出一条路来！”
钱晨放下经文叹息道：“有些人纵然是悬崖峭壁上的枯藤，他们亦能攀援而上。”
“经文不过是攀援的藤蔓而已，崖壁虽然崎岖，却是大道，藤上无路，他们可以攀援大道，古人留下的经文神通便是崖壁上偶尔凸起的棱角……”
“他们如猿猴飞度，从一棵藤蔓荡到另一棵藤蔓，抓住悬崖凸起之处，勇敢上攀，绝壁独行。”
“但他们是猿猴啊！”
“你不行！崔啖，你需得找一株参天大树，循根而上，树越高，你成就越大。”
“至于能不能在接天的树顶，观望那日月星辰和亘古不变的苍穹大道，纵身一跃，化为飞仙，直入长空，那便是连我都不知道的事情了！”
崔啖恍然道：“所以《天衍五德玄经》便是那株参天大树？”
“大道参天的根基，无非阴阳五行，余者皆是左道，而五行之道在五色神族之后，唯有邹子备得其道！”
钱晨将《天衍五德玄经》卷起，在手心拍了拍道：“你可知什么是德？”
“什么是德？”
崔啖沉思片刻：“美好的品行就是德吧？”
钱晨摇了摇头：“这都是后世引申……”
“德之一字，还是得从说文解字开始，在甲骨巫文中德之一字，从彳！此形在甲骨文中乃是两个交叉的十字路口，以示道路之意。”
“右边却是一只眼睛，从眼中延伸一条直线。”
“再后来，又在眼睛后面加了一个心，表示不但身要行正，心亦要行正！”
“便是行正道，直行之意，德本是‘直’的意思……”
“道的甲骨文，乃是一人走在道路上，德的甲骨文却是眼睛看着道路的直线。”
“二者同出一源，所谓道德，便是大道直行！”
“只有知道这最古老的道理，才能明白《天衍五德玄经》并非是天衍化五种美好的德行。而是大道衍化，五条我们行得正，能走到尽头的道路！这里道德乃是一种存在的两种意思。”
“道，乃是天地万物之中蕴藏，能够承载的道路。”
“德，乃是走在这条道路上的方法！”
“邹衍将大道之路，衍化为五行，其实以道路喻示，不算完美，应当以阶梯比喻最好！”
“五行并非是五条道路，而是一条道路，德有升、登之意，在这里，五行便是一节节的台阶，助我们登天得道！”
“寻常的台阶，一阶一阶，总有走到尽头的时候。”
“而五行循环轮转，没有尽头，才是真正的登天之阶。”
“所以参悟到五德乃是五条道路的人仅仅只是入了门，知道五德循环轮转的，亦未得真意。”
“前者会将五行分化，不能领悟它们本为一体的道理，所得大道必有偏差……”
“这便行不‘正’了！”
“后者循环往复，困于一处，犹如小狗追逐自己的尾巴原地转圈，他们认为如此才是不破的道理，但却忘了道的本意。道是向前走的，德是向上走的！”
“故而五德循环，并非是循环往复，而是螺旋向上！”
崔啖张大了嘴巴，家中长辈讲经之时最深的亦是这《天衍五德玄经》。
但他们讲的都是循环往复，五德轮转，五行生克这般颠扑不破的道理。
唯有钱晨敢断言，五德轮转乃是向上走的。
钱晨开玩笑道：“邹衍定然是见过轮子的，他看到许多人大道难行，于是将德衍化为五行轮转，让你们坐着轮子快跑。”
“但岂料有人看着轮子转动，十分完美，沉溺于轮子的旋转。”
“在那里踩着轮子空转，忘却了大道往前的道理！”
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