第九百七十四章 无解的神话(第 4/4 页)

    这种状况发生时，又如何能够辨明？

    心理学的黑匣子，至少，在亚戈所知的时代，还是个无法解决的难题。

    心灵，是可变的，无论是过程还是结果，都是可变的。

    这种状况下，如何得出答案？

    神话，也是如此。

    神话本身的发展，也是有自我反馈调节的。

    正反馈或者负反馈，神话的描述构筑了信者的三观，处于自我辩护、先入为主、主观验证等等原因，固定下来，一些信者无论是为了自己还是为了神话，就会出现修正神话的行为，给神话“打补丁”。

    神话本身就是经过一层又一层补丁修缮过来的，与最开始相比面目全非的东西。

    可以说，神话从开始发展，就已经“不是原本”了。

    也可以说，神话的每一个阶段，都是“正确”的。

    这就是亚戈最纠结的地方，神话本身的“虚构性”，让它趋于“艺术”。

    而这虚构的本质，让他并没有笃定的，能够参照现实来确定标准的地方。

    在这种情况下，每一个版本都可以算是真实的。

    “主流”是真实的，但“非主流”版本，也是真实的。

    在这种状况下，或许唯一的手段只能用“历史”。

    用时间来定位。