第一千零三十三章 卢修师？(第 3/4 页)

    “利益”的判断标准，是可变的、是可塑的。

    能够驱动动物的利益，大体上都是吃喝繁衍、性命攸关之类的。

    而能够驱动人类的利益，多得不得了，“智慧”、“认知”的存在，观念的可塑性，价值观的形成等等，人类的“利益”又或者可以说是“目标”是可塑的。

    本来没有的“利益”的观念，也可以在人为塑造下形成、扭曲。

    “强大的力量”，这种“利益”、这种“目标”，其源泉对于动物来说，或许只是与其他同类搏斗争夺领地、配偶的工具，又或者一个安稳的居所，又或者捕猎的工具，亦或者是座位被狩猎者能够抵抗猎杀者的工具

    而对于人类来说，“强大的力量”，自然也延伸到了。

    在复杂的社会环境影响下形成的人文观念中，“强大的力量”自然得到了保留并且进一步发展。

    强大的力量是“自保”的工具。

    强大的力量是攫取“更多利益”的工具。

    动物或许意识不到强大的力量影响的多方面，但人类的可塑性和价值判断，让“更多利益”这种“长远投资”本身也成为了“利益”的一种。

    一旦牵扯到“欲望”，人类比低智的动物更容易受到力量这种“利益”的引诱。

    更何况，序列途径本身的存在又是“竞争”的一环。

    能够获取力量的不只是自己一个人，其他人也会获取力量，甚至会和自己竞争。

    被从和平安稳的环境赶进了另类的“自然环境”中，接受趋向原始的丛林法则的压力，本应在人文社会里弱化的，面对危机的自保，本应在人文社会中大量存在的约束保障，也在减少，这种欲望，就会因为环境的凸显而增强。

    越是残酷的环境，这种欲望就会越强，其驱动力就会越大。

    一条明确的、能够获取力量的、能够不断上升的道路，其诱惑力之大，不言而喻。

    真正的丛林四面八方都是危机。

    而这种人造的丛林中，只有一个出口，那么，会发生什么？

    无论是为了自保还是为了更多的利益，都会向着出口的方向前进。

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