第七百三十五章 黑钟教会的“历史”(第 3/4 页)

    失落之书上有文字? 但不代表这些文字就是这个途径的非凡者写的。

    甚至不能代表着这些文字是“写”上去的。

    失落之书和“认知”这方面的能力肯定有什么关系? 不然也不能帮助他消除那“系统”的认知妨碍。

    但同时，这种与认知相关的能力? 本身就存在很多可疑点。

    毕竟，失落之书上? 存在着以不同人的口吻书写的文字。

    这一点? 也是亚戈看完刚才的话确认到的。

    之前，亚戈在失落之书里看到的文字，并不能够判断具体的来源。

    但是，一张张书页出现后? 经过对比? 可以很明显地判断出，之前看过的书页里，语气口吻和说话的对象都有不同。

    这本失落之书，是“收录”了不少“信件”，收录了不少黑钟教会高层的往来信件? 不只是单独一个人的。

    目前，通过失落之书里的信件书页文字加上自己搜集到的信息? 亚戈目前关于黑钟教会各个高层本身的了解大体有那么几条。

    第一，“盛宴女皇”? 麾下有一个“盛装舞会”的组织，和“无名死神”、“提灯隐士”三人一同探索了泡影地带? 而之后? “无名死神”和“盛宴女皇”两人下落不明。

    提灯隐士应该是返回了? 但具体经历还不清楚，他看到的书页里没有提及。

    假设他手里看门人面具中的存在碎片，那疑似提灯隐士一部分的“存在碎片”是真的，那么他也有得知后续情报的可能。

    第二，“提灯隐士”麾下的组织是“提灯兄弟会”，并且是死灵途径。

    第三，黑钟教会的高层有可能都是双序列的非凡者，正逆序并存，而他们的称呼，和巫师的认知法存在某种关联，或者可以说就是运用了认知法。

    第四，“巫师工具”，黑钟教会高层曾经持有的工具，拥有能够修正或者过滤认知力量的能力。

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