第五百九十三章 机械途径 本能(第 3/4 页)

    亚戈不信神，对于所谓神明，在敬而远之的原则之外，最深切的想法就是所谓神明并不可信。

    人都不可信，更何况什么神明。

    他也不觉得什么神明会主动保护人类保护世界什么的。

    这种伟光正的形象，与“神明”根本不相符。

    研究宗教民俗的亚戈，数遍他所知的神话，除却天朝神话之外，还真就没见过什么有把保护人类当成职责的神话。

    天朝神话的形成，天朝神话的形象，也和古代王朝中央集权脱离不了联系，什么天庭地府都与王朝官制的大体框架近似。

    就算是中央集权，王朝也是往往屡次推翻重建，而且是自下而上的，因此，对于民心极其重视，至少，会重视表面上的舆论。

    所以，“民心所向”、“以民为主”之类，是绝对的主流。

    无论做什么事情，要造大势，都会举民心所向之类，暴政当诛之类的旗帜。

    因为这种思潮大流，天朝的神话形象也基本都形成了护民护人为正道的核心基础。

    然而，世界上并不是都是好人。

    没有什么不能利用的，扯着正道旗做坏事的人根本不少。

    “伪君子”这种形象，在天朝并不少。

    而除了天朝之外，看遍各个地区的神话，非要说有什么“保护人类”之类的，大概就是消灭各种恶兽怪物之类的英雄传记了。

    但和天朝不同，因为没有中央集权和扯民心大旗的历史和习惯，对于“保护人民”的情况，基本上都是停留在“抵抗外敌”的程度上，历史神话的形成，自然也有影响。

    不过.......受到教会的影响更大。

    信仰引发战争，信仰决定阵营。

    而躲在信仰旗帜之下的，是各种贵族世家，各种掌握资源的资本财团。

    对于普通人来说，十字军战争的背后，是信仰之争。

    但实质上，是利益，是贵族资本的殖民者们开拓土地的征伐。

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