第一千零一章 质点、坐标(第 2/4 页)

    比如黄昏途径和死灵途径、概率途径。

    但是，也有局限，能够观察到的迹象并不强。

    从这些现象来总结规律的话，他的结论是以“质点”为中心，基础之一是该质点的途径会拥有一部分这个质点的特性。

    其差别可以以“三维”、“二维”之间的差别来类比描述。

    将普通的生命假设为二维，只有坐标（x，y），那么，每一个质点或许都是.....

    一条额外的坐标轴，一个新的方向。

    对于这个三维的坐标系来说，普通人就是（x，y，0）

    而非凡者，踏足这个与这个质点为基础的途径，就等于向着这条坐标轴延伸，从一无所有的0逐渐变成1、2、3、4.....

    从这个角度去理解，也的确非常符合亚戈对于这种奇异的生命形态的了解。

    而那些“抛弃身体”的“巫师”们，就是所谓的（0，0，z）

    这是亚戈在逐渐了解了这些序列途径的差别和特点之后，在脑内逐渐形成的一套方便理解的拟近框架。

    因为没有属于x轴和y轴的身体，所以普通人无法观察到。

    然而，更重要的是，这些坐标轴，不止一条。

    假如说每一个质点都对应一条坐标轴的话，那么卡巴拉树的十个质点，对应的就是十条坐标轴。

    越是思考，亚戈越是觉得自己的这个以数学空间坐标系为原型的假想模型与“途径序列”的架构越发吻合。

    但是，问题又回来了，虽然他是以空间坐标系为类比假想模型，但是他当然也知道两者并没有直接证据说明吻合。

    并且，空间坐标系的坐标轴可是有一个问题。

    “是否与其他坐标轴垂直。”

    坐标系中坐标轴与其他坐标轴是垂直的，无论在正方向还是反方向都不会再次交错。

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