第五百九十一章 邪神外衣(第 1/4 页)

    毫无疑问，这种交互冲突的现象，并不和平，而是冲突。

    之前那星光怪物莫名冒出的一句话，浮现在他脑海中——

    “祂在控制巫师之心，阻止祂。”

    研究宗教民俗的亚戈，对于“祂”这个字眼很熟悉。

    很多人都说，“祂”是专门的第三人称指神称。

    亚戈曾经第一次听说的时候，也很感兴趣，调查搜集过很多资料古本。

    在他调查到的各种说法中，他认为可信度最高的解释里，原本，“祂”和第三人称根本没有半点关系，而且，读音也是“yi”，而非“ta”。

    祂释义有一种说法是，祭祀前后用于盥洗的布类用具的意思。

    简单来说就是抹布洗碗布擦手巾之类的意思。

    在最早可见的的古文中，“祂”通“碍”，被通字用于押韵，从阻碍、带疑的解释，没有发现祭祀相关意思。

    而如何从石碍或盥洗用具转向一神教神明独有称呼，据亚戈所知，大概是宋朝传教士出现之后，找到了这个极少有人使用的偏字，生硬地给“祂”套上了指代那一神教神明的独有称呼。

    习惯是一种可怕的力量，语义变化也是习惯，翔可以变成屎，石碍擦手巾也可以变成第三人称的神明尊称。

    像亚戈一样知道祂的古字意的人并不多，传教士的人云亦云加上习惯，祂字变成专门指代神明的第三人称，已经成了许多人的默认。

    亚戈并不是原教旨主义，对于这种情况没什么想法。

    不过，在来到这个世界后，他发现，正统教会基本上不会使用什么“祂”来描述神明，只会用“女神”等能够清晰表示身份的称呼，偶尔才会简称“吾主”，只有那些被正统教会打压的邪神和隐秘信仰，因为被正统教会敌视打压，基本上不会进行全称，往往会以“吾主”或者“祂”指代。

    并且，最重要的是，塔女士之前对他说过一件事——

    不要直呼其尊名，避免引来注视。

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