第一千两百九十六章 为往圣继绝学(第 2/3 页)

    此画像相传是出自儒家跟先祖同时代的另一为半圣之手，范文正公的之手。”

    张君钰眉宇间颇有几分得意之色，说起自己的先祖，连这位心性平和崇厚的状元公都免不了面露得色。

    足可见他对仙族张横渠是如何的崇拜了。

    叶无锋一听更是苦笑，当真是震惊不已。

    那副画竟然是出自范文正公之手，也就是历史上鼎鼎大名的范仲淹，死后谥号被封为“文正”，字唐代以后文人做官梦寐以求的就是死后得到一个“文正”的谥号。

    历史上为数不多的文臣能得到单谥，比如王安石谥号是“文”，也就是王文公。

    绝大多数的文臣只能得到双字谥号，其中“文”乃是文官第一字的谥号，其中等级最高的是“文正”，其次是“文贞”，再之后依次为毅、宪、庄、敬、裕等。

    文正为双字谥号之最，代表着当时代的世人对于一个臣很高的认可和评价。

    范文正公虽然不易画技见长，但他毕竟是儒家半圣，其画技境界也绝不会差到什么地方。

    更重要的是，也就只有半圣才能够将半圣的风采，最大限度的记录在纸张上，供后人所瞻仰。

    其他的儒家修士，即便是文宗，即便画技四境界出神入化，也是无法描绘出半圣的容貌，更别提什么意境、气质之类内在的东西了。

    因为境界差距太大，圣者之下皆为蝼蚁，这是无法迈过的天堑鸿沟。

    范文正公对张横渠早年有提携之嗯，也十分的赏识他，后来张横渠果然开创“关学”立言、立身、立行、立德、立心、立命，证自身圣道，成就儒家半圣。

    此二位儒家半圣也便成了莫逆之交，成为一段佳话。

    由范文正公给张横渠先生亲手作肖像画的可能性是很大的。

    “如何？”

    叶无锋也十分感兴趣的追问了一句。

    毕竟那可是儒家的半圣，相当于道家跨入了炼虚合道洞虚境界，可以勘破大道，洞穿虚空的陆地神仙级别的人物了。

    条条大道通罗马，千道万道殊途同归，若是能瞻仰一下儒家半圣亲手所画的另一位儒家半圣的肖像画。

    -->>(第 2/3 页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）