第三十六章 第三次革命(第 3/4 页)

    “这么说，你更推崇周武革命了。”徐渭眼前一亮，他之前逃避赵昊的大业，就是不想像姚广孝那样，在平静的华夏大地，掀起腥风血雨。不管谁胜谁负，流的可都是大明子民的血啊……

    “对，我们要着重在革新上发力！当旧制度在我们的新体系面前丑态尽显，臭不可闻时，人心向背，不言而喻！”赵昊略显激昂道：“到那时，一切水到渠成，只需要一场牧野之战，天下便可传檄而定，大明自然无需变成血肉磨坊了。”

    “只是帝辛要在鹿台自焚……”徐渭幽幽道。

    赵昊摇摇头，没接话。

    “看来你更希望是斩首。”但徐渭这种人十分讨厌，你的心思根本瞒不过他。

    “到时候再说吧。”赵昊淡淡道：“怎么说那孩子也是我看着长大的……”

    “呵呵……”徐渭也知道自己刚才失言了。怎么能学杨修聪明过头呢？

    不过他就是这么个货，一辈子也改不了。不然也不至于到哪都混不下去。除了赵家对他全然包容外，也就只有当年胡宗宪把他当成宝了……

    想到胡宗宪的结局，徐渭不禁一阵心酸，这见鬼的家天下，果然还是去死的好。

    他搓搓脸，振奋精神道：“好吧。现在说说，你这第三次革命的天命说吧。”

    政治体系的核心是思想体系，因为它负责解释革命的正义性，政权的合法性。是一切革新的指导思想，是新的政治体系的底层逻辑。

    而古今中外一切思想体系的根本，皆在于对‘天命’的解释！

    比如周和商都讲‘天命’，但理解完全不一样。

    商人认为，天是主宰一切的神灵，是万古长存的上帝，是所有商人的祖先。现任商王则是上帝授权统治商人的‘下帝’。

    因此上帝只保佑商人和商王。而商人和商王唯一要讨好的对象，就是上天。所以商王对商人之外的人没有义务，可以肆无忌惮的掳掠压榨，作为祭品祭祀上帝。

    殷商帝王也就毫无节制的放纵自己的权利和欲望，根本不在乎自己给天下人带来多大伤害。

    周人则对天命进行了重新解释，‘惟天地，万物父母；惟人，万物之灵！’

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