第二百一十章 魔盒(第 3/4 页)

      长江口，赵昊也松了口气，他真怕那个猪尿泡做得人型氢气球突然爆炸，把昙阳子当场炸成血葫芦，那可乐子就大了……

      还好，仙师运气不错，没有出意外。至于昙阳子是如何消失的，不过是借着烟雾耍了出大变活人的戏法而已，实在不值一提。

      赵昊也没兴趣再看接下来的表演了，有那闲功夫，还不如到船舱里跟怀秀姐坦诚相对，唇枪舌剑……的探讨一番人生哲理呢。

      等他谈兴尽了，揉着腰从舱里出来时，见外头已经是明月照大江了。

      便见那个谁已经将护卫打扮的昙阳子，带来船上了。

      “师父。”昙阳子规规矩矩行了一礼。之前赵昊已经收她为徒了，准备日后传授她社会科学之宗教学。

      她学习和实践的地点，都在南洋。待学成之后，便将与梅南和雪浪组成赵昊的三驾马车，肩负起将天方教和印度教逐出南洋的重任！

      当然，南洋是江南集团的地盘，其行政管理人员八成以上，都是江南教育自行培养的江南人，很可能会有人认出昙阳子，并将她还活着的消息传回江南来的。

      届时二王和那些师兄弟自然会明白事情真相的。

      但这正是赵昊要的效果。这正是一次心照不宣的警告，以他们的智慧肯定会明白，再有下次的话，公子带走的，就不只是他们造出来的仙师了。

      在他权衡之后，‘昙阳子世间’也只能这样处理。

      因为所谓江南帮并非一个严密的政治组织，而是一个相对松散的利益群体。王锡爵、王世贞、屠隆这些人，既有崇高的社会地位，而且也不是依靠江南集团得来的，所以大家是朋友而不是上下级，赵昊没有立场命令他们去做什么不做什么。

      对他们的行为，只能在不伤面皮的前提下，进行一些春风化雨的矫正。要是自己粗暴干涉他们的行动，只会将盟友推到自己的对立面去。

      老人家教导我们，在斗争中一定要分清主要矛盾和次要矛盾，以及矛盾的主要方面和次要方面。分不清主次是大忌啊。

      但这显然很影响战斗力啊，长此以往也很难保证集团不会被渗透。

      赵昊在南下的途中，除了向昙阳子传授宗教的社会结构，宗教的理论构成，以及宗教的实践模式外，就是在跟怀秀姐深入浅出探讨，如何解决对集团外人士凝聚力呢？以及由此衍生出的，如何提高集团内的凝聚力等问题。

      答案其实是显而易见的，结党。

      组成一个有组织、有理想的党社，以党派的力量规范成员，团结成员，调动成员，非但可以解决这个问题，而且一定会爆发出强大的力量的。

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