第299章 西北六道之魔道(第 3/4 页)

    老粟这才如梦初醒，慌忙回头，语气恭敬的回答：“还请道长赐教。”

    要说六道，必须先搞清楚一个问题，轮回六道的由来。

    这个问题，又衍生出了第二个问题——道教早，还是佛教早。

    道教早。

    道教起源于黄帝时期有，距今大约是四千七百年的历史。

    而佛教，是由迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)王子乔达摩·悉达多所创，距今两千五百多年。

    东汉明帝永平七年（64），派遣蔡愔(或说张骞)等十八人前往西域求佛访道，在大月氏国遇见了迦叶摩腾和竺法兰两位僧人，得到了佛像和经典，并载以白马，佛教正是传入华夏。

    而六道轮回，原为婆罗门教的世界观，后被佛教引用，又把婆罗门教称为外道。

    生死轮回说法，特指世间众生因造作善不善诸业而有业报，此生后会六个去处，也被称为六道。

    六道，是佛门根据业报身所受福报大小划分，分别是天道、人道、畜牲道、阿修罗道(魔道)、饿鬼道、地狱道。

    所以人们常说的六道轮回，只是佛门的说法。

    道教，最讲究的则是三界五行。

    三界，分别是无色界、色界、欲界。

    五行，就是金木水火土。

    道教讲究，世人都在三界五行中，无论做什么，都超不过这个范畴内。

    西游记中的那只泼猴，打上灵霄宝殿时，就曾经叫嚣：“尼玛！孙爷爷早就跳出三界外，不在五行中，哪个能管得了俺？”

    而道士之所以苦苦修行，所追求的最高境界，却和那只泼猴没多少区别——当然不是当齐天大圣，而是三十三重天。

    欲界六天，分别为太皇黄曾天、太明玉完天、清明何童天、玄胎平育天、元明文举天、七曜摩夷天。

    -->>(第 3/4 页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）