132.奢靡之术(第 3/4 页)

    所以如今大量的钱财，都掌握在诸侯贵族手中，比之后世，贫富差距更为可怕，因为中间直接断层了。

    这奢靡之术，分明是缩小贫富差距、平抑社会矛盾啊！

    子受觉得这个结算期的昏庸值离他越来越远。

    “臣xxx愿尊陛下旨意，行奢靡之事”

    从姜桓楚出列之后，一个又一个诸侯想明白了，纷纷站出来表示陛下圣明。

    就连对伯夷大失所望的孤竹君，也喜不胜喜，只是他依然觉得伯夷不适合当孤竹国君。

    能想明白纣王的奢靡之术，伯夷显然更适合入朝为官，治理大商天下，而非孤竹国小小一隅。

    甚至还有一小部分诸侯发自内心的赞叹，身为一方诸侯，吃穿用度当然要用最好的啊！谁端来的粟？吃肉喝酒一样能吃饱！

    伯夷说得好，有钱为啥不享受反而去节俭？临到将死之时才发现这辈子都守着库府，没吃过好的，没穿过华服，岂不是憋屈死？

    一些诸侯们纷纷大口吃肉大口喝酒，仿佛吃得越多喝得越多，就能证明自己有多称职似的。

    当然，仍有部分诸侯不以为意，奢靡之风利国利民？闻所未闻，荒唐至极！

    地上的黎侯觉得自己应该说点什么，强自辩道：“此诡辩，古今天时相同，圣王以勤俭为美，又何来奢靡治国之谬论？！”

    伯夷眼含凌厉：“天同时同，人亦同乎？岂不闻陛下曾言事在人为？”

    人确实不同。

    “尧舜之时，山中林木人们可随意砍伐，河中水产人们随手便能打捞无数，地广人稀放牧牛马互不相遇，习俗也互不相知，不出百里就可以满足生活所需，人人耕以自养，以所余供君王，所以天下太平，以至于昆吾之金深埋地底无人开采。”

    “而今时林木难伐，水产难捞，土地贵重，人口增多，生活破败贫困而且食养不足，为由以奢侈之术发展新业，百姓生活方能振兴，非是虚名，而是事实！”

    -->>(第 3/4 页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）