第五百一十八章 会一会天下儒生(第 2/4 页)

    什么？你说甘奇立了大功？这话也对，但是能列班朝堂之人暗自的内心里，哪个不觉得自己为国为民，居功至伟？哪个没为国立功？不立功，怎么升迁上来的？更何况皇帝对甘奇也不差，一门两国公，这般荣耀，何其荣耀？

    当官，把官放在官这个位置，把政治归到政治上，许多事情就不那么复杂了。

    赵宗兰真的怀孕了，倒也不知是不是赵曙希望的嫡长子。

    在家待了这么一段时间，甘呦呦终于认得父亲大人了，时不时也会在甘奇膝下欢淘。

    甘奇是彻底的无事一身轻，枢密院大小事情皆有欧阳修暂为管理，甘奇刚刚熟悉了枢密院的一切事务，就匆匆而别了。

    女儿挺好，可爱至极，爹爹叫着，奶声奶气，甘奇便是哈哈大笑，看着这个可爱的女儿，甘奇更加投入进造人的伟大事业当中，多生几个才好。

    老婆也挺好，赵宗兰有了身孕，得好好照顾着，时不时出门走一走，还有几人也挺好，也让甘奇更加投入进造人的伟大事业当中。

    甘相公失势了，这也是有人说出的话语，这种话语对许多人都有影响，就比如甘奇的门口，每日拜见的人潮，明显少了许多。倒也不是门庭冷落车马稀，但也不复之前那般热闹了。

    时间多了，甘奇提起了笔，先写出了几个名目，也是几个书名。

    《管理学要义》、《经济学原理要义》、《何为宏观经济学》、《何为微观经济学》、《寰宇地理志简要》、《历史与社会阶段简述》、《社会学原理概要》、《儒家与社会》、《哲学原理要义》、《宗教学简述》、《算学新编要义》、《几何原理要义》……

    书名不是要义就是简述，其实也说明每本书都不会长，甘奇也知道自己懂而不精。

    甘奇要写这些东西，就是要换一个治学的方法，给整个时代换一个治学的思路，圣人之言，对于普通人而言太过高高在上，甚至对于读书人而言也不友好。学问是否能更好的传播与传承，就看这门学问能不能接地气，能不能换一种方法来让人更加容易理解。

    中国上下几千年，有的是故事例子，管理学要义，加上历史故事的证明，来解释各种管理上遇见的问题，以及该考虑的各个方面，还有更好的解决方式思路。

    经济学，在这个时代而言是前卫的，但是贴合实际来说，甚至贴合甘奇自己做的贸易战来讲，原理就不难了。

    寰宇地理，就是为了开阔这个时代人的眼界，甘奇倒也不至于非要灌输地球是圆的这种概念，他就说，北边有多大地方，大概有哪些人，东边出海是哪里，有哪些地方哪些人。西边还有哪里，大概是什么风土人情，哪里是地中海，哪里是君士坦丁堡，哪里是麦加，哪里是罗马，哪里是希腊，哪里是埃及，古巴比伦是什么，金字塔是什么奇观，突厥人如今大概是什么境况……

    历史阶段与社会阶段，是一种颠覆这个时代历史研究方式的新方法，什么是奴隶制社会，什么是封建社会，游牧文明与农耕文明的区别阐述，中国历史每一个阶段的巨变，以及巨变的内在外在原因，社会生产力的发展历程，社会生产力的意义所在，人口与时代，文明的局限与未来……

    儒家与社会，这就是如今社会的深入剖析，从儒家的开始，到儒家的如今，圣人在说什么，以前的人们如何理解圣人，现在的人如何理解圣人，甚至也说一说儒家的皇权。大宋朝，不以言获罪，这件事情挺好，甘奇如今的身份地位，也让他难以因为言论而获罪，就会让他在写这些问题的时候，更加大胆。

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