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    第九十一章 实验体(第 1/4 页)

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    巴巴拉沃不知道自己哭了没有。他的触觉早就驽钝不堪了。这是对抗肉体上痛苦的法宝。

    但他觉得自己应该是哭了的。人还没死,总归是能从干瘪的泪眼里挤出一点液体的。

    那个半老的男人,曾经是他的学生,他的养子,是掌握神传给人的奥秘的人,是掌握着先祖流传下来的传统的人。

    巴巴拉沃原本是不叫巴巴拉沃的,babalawo这个词,原本只是指掌握了众神知识的人,是巫师,是牧师。有人会取“wizard”这种名字吗?

    但在相当长的一段时间里,所有人都是这么称呼巴巴拉沃的。慢慢的,他也就当这是自己的名字了。

    他是约鲁巴众神在尘世最后的祭祀。巴巴拉沃原本的家世还是挺不错的。他的祖先坐着运奴船从非洲抵达南美洲,在得到自由之后,又奋斗了一些年,移民到了合众国。而在奇迹宇宙撞击,以及随后合众国

    的内乱之中,他们又幸运的取得了前往欧洲的船票。

    巴巴拉沃的祖父甚至还在北方上过大学。

    只不过,有一天,这位可敬的人在长大的过程中,意识到了一件事情。

    有一部分人类,被永远地遗忘在了“人类社会”之外。“哪怕是理想国的宏愿,也不过是接济从属于理性主义的人进入自由王国罢了——那能有多少人吗?百分之一吗?”这位人是这么说的:“从孟德斯鸠开始吹的牛皮,无法拯

    救全人类呀。”

    于是,他选择回到自己先祖的土地,和自己的同胞们在一起。他重新拾起了古老的宗教,希望能够用文化的力量重塑这片先被人类掠夺,继而被奇迹蹂躏的土地。

    人类刚刚发现“思想”与“文化”可以作为奇迹的源头、或然的锚点时,很多人都怀有类似的念头。

    当然,这是一个很困难的事情。先是亚伯拉罕教,继而是佛教——这片土地上的人们早就找到了精神领域的替代品。这位有理想的人也只能按照传统创建社区,再用现代的技术创造一个相对较好的环境。这位先生的财力有限。在相当长的时间里,他都只保持了一个相对独立的封闭社区

    。

    当然,这位学术上颇有天分的人,也确实从文化之中发掘了一些魔法。他们在奇迹之城加纳科乔出现之前,就栖居在外星人的垃圾堆上,过着高科技的耕种与采集生活。

    那是快乐的时光。巴巴拉沃老人就在这种地方长大。加纳科乔一夜之间从或然世界涌现的时候,他也在场。但是在当时,他尚且不羡慕这种奇迹。在他的认知里,银色的金属下就是肥沃的红土,太阳能板铺成了他们的田地,“擦拭”就是“耕作”。垂直式的农业支架能够在狭小的空间里批量生产作物。香蕉和主食就可以酿出醇美甘甜的酒,然后还有一些肉畜。祖父认识个基因黑客,手里有点破解版的作物,不需要向

    郇山集团纳贡。

    这就是最好的生活了。

    周围原始部落入驻的时候,社区里面的人也没有太多的想法。他们生活得已经足够幸福了。

    可谁知道呢?这座城市居然像是被扔进大海里的鲜肉。血腥味很快就引来的蚁群鲨鱼。

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