第29章：术士血脉（Ⅲ）(第 3/3 页)

    比如以眼镜蛇毒作为施法素材释放“毒击术”，造成的中毒症状就类似被眼镜蛇咬伤。

    如果换一种蛇毒作为施法素材，“毒击术”造成的中毒症状也将随之改变。

    大多数法术，威力主要由法术构型和魔力能级联合决定，至于施法素材，往往处于无碍大局的配角地位。

    “毒击术”偏偏不合常理，其威力主要是由施法素材来决定，这可是一个相当罕见的特例！

    此外，乔安还注意到，“毒击术”是一个典型的神术，需要调用神力来实现法术的功能。

    法师与神力无缘，通常情况下无法学习这个法术。

    这种时候，就体现出“术士”得天独厚的优势了。

    术士的血脉力量，来源非常复杂，系谱往往要上溯到无数代祖先，每一代祖先，都有可能给子孙的血脉中增添一点具有个人特色的遗产。

    更何况，有的血脉力量并非依靠亲缘关系遗传，而是外因导致的变异，比如乔安的“虫化血脉”就来自一次意外受伤，血脉系谱就变得更复杂了。

    在这样现实背景下，你根本没法预料一个术士的身体里总共容纳了多少种可能性，无法估量他的潜力到底有多大。

    一切皆有可能，这就是术士的独特之处。

    比如说，术士作为奥术施法者，按理说应该与法师一样，无法染指神术领域？

    然而事实并非如此。

    术士本人是奥术施法者，但是把他的族谱拿出来翻一番，直系祖先当中完全有可能存在一位虔诚的圣职者。

    如果这位圣职者祖先深受其崇拜的神只恩宠，完全有可能爱屋及乌，照顾一下这位宠儿的子孙后代，在其血脉中注入一线神力，算是留作一段香火情分，说不定将来还能从其子孙后代当中，再诞生几个蒙受神恩感召的圣职者。

    这样一来，圣职者的术士子孙就等于间接获得了神恩荫庇，有可能激活血脉中传承自先祖的神术印记，并且以奥术的方式施放出来。