第94章 “禁食者”诺斯替(第 1/2 页)

    此外还存在某些特殊个体，能够显能，却未必具有“灵晶腺”。

    比如“灵能构装体”，压根就没有血肉之躯，当然也不存在生物学意义上的“灵晶腺”，但是借助一系列特殊工艺，照样能模拟出“灵晶腺”的功能。

    以撒的大脑如同一座宝藏，不光为乔安提供了一个了解夺心魔生理机能的样本，还帮他打开了一道深入探索夺心魔都市厄底斯的大门。

    分析从以撒头脑中复制下来的记忆，乔安最大的收获就是关于“禁食者”赛里斯的宝贵情报。

    在以撒的印象里，诺斯替是厄底斯数一数二的“怪人”。

    诺斯替这个家伙，有很多迥异于其它夺心魔的怪癖，其中一项就是他对奥术知识的过分沉迷。

    厄底斯是一座“灵能之城”，心灵异能是夺心魔这个民族引以为傲的光荣传统，每个夺心魔成长到一定阶段，都要去主脑那里接受教育，系统学习心灵异能——这既是厄底斯公民普遍享有的权利，同时也是一种义务。

    但是，总有那么少数异类，不满足于单纯追求灵能知识，试图兼修一些奥术，作为其灵能力量的补充。

    在那些恪守传统、风气保守的夺心魔社区，学习奥术被视为一种不道德的亵渎行为，受到严格禁止。

    厄底斯的风气相对而言比较开放，城里的精神领袖“传奇主脑”诺亚很宽容，虽然不会主动向公民传授奥术，但是有人通过其他渠道接触到奥术，只要别去专研死灵法术，诺亚也是睁只眼闭只眼，听之任之。

    厄底斯的前任长老萨麦尔，就是灵能与奥术兼修的典范，一度在城里身居高位，曾经出任首席枢机院长老，在厄底斯的地位仅次于主脑。

    然而也恰恰就是这个萨麦尔长老，辜负了主脑的宽容，竟然暗地里钻研最为夺心魔一族所深恶痛绝的死灵魔法，为求不死之身而拒绝融入主脑，最终将自身转化成“巫妖”，逃离厄底斯，被夺心魔一族视为可耻的叛徒。

    夺心魔崇尚心灵异能，认为这是生命与精神完美契合的至高艺术。死灵魔法及其衍生的不死生物，建立在对生命的亵渎之上，也就等于亵渎了灵能所代表的“生命意志”，故而夺心魔一族对此深为不齿。

    此外，夺心魔最重视的一项古老传统就是“生于脑池，死于脑池”，坚信死后魂灵融入主脑是所有夺心魔必须接受的唯一归宿，也是最光荣的归宿。

    萨麦尔把自己变成了不死的巫妖，宁可把魂灵藏进命匣，也不愿坦然而勇敢地接受死亡，不愿将自己的魂灵纳入主脑的怀抱，不愿与同胞们的魂灵在脑池中共同获得永生，这是对夺心魔传统信仰最严重的侮辱，是所有异端行径当中最恶劣、最卑鄙的罪行！

    萨麦尔这个老家伙每存在一天，厄底斯的全体公民蒙受的耻辱都会加深一分，若能除掉这个全城公敌，骄傲的厄底斯公民们不惜付出任何代价，哪怕是自己的生命。

    厄底斯人越是憎恨萨麦尔，“禁食者”诺斯替作为萨麦尔“生前”唯一的得意门生，在城里的处境就越尴尬。

    身为全城公敌的学生，诺斯替没有被公开处刑就算是很幸运了，又怎么可能被其它同胞接纳？

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