第二百九十章 进入利莫里亚文明(第 2/4 页)

    想到这里，李玉龙不禁有些心惊胆战，但是对于阿什丽·曼森的思念却时刻鞭策着他继续前进。

    “圣克苏鲁号”经受住了魔鬼西风带的摧残，终于看到了一座小型岛屿。

    李玉龙这时恢复了毗湿摩的自由意志，毗湿摩看到了自己已经带领李玉龙进入了利莫里亚文明的地方，他也只能将错就错了，

    毗湿摩指着那个小岛屿说道：

    “李先生，你看，那里就是我们的外岛之一，毗耶娑岛了。”

    李玉龙不禁言道：

    “毗耶娑岛？是那个摩诃婆罗多的作者，毗耶娑，广博仙人吗？”

    毗湿摩回答道：

    “没错！”

    李玉龙皱了皱眉头，然后慢慢的说道：

    “毗耶娑是古印度的一位五通仙人，传说他是一位具有天眼通、天耳通、他心通、宿命通和神足通的特异功能者。

    传说毗耶娑是渔家女贞信婚前的私生子。贞信后来嫁给了婆罗多族的古代贤王福身王，生下儿子奇武，奇武接婚后不久就死去了，还留下来了两个遗孀，但是却没有留下子嗣。

    这时福身王面临断绝后嗣的危险。

    于是，贞信找来了在森林中修炼苦行的毗耶娑，让他代替奇武传种接代，与奇武的两个遗孀生下了儿子持国、般度和维杜罗。

    此后，毗耶娑仍然隐居森林。目睹和参与了持国百子和般度五子两族斗争的全过程。也就是《摩诃婆罗多》所记载的诸般事迹了。

    在般度族五兄弟升天后，创作了一部史诗，名字就叫做《摩诃婆罗多》。

    毗耶娑还制作了婆罗门法，并造出四大吠陀经典，他还善知声论，通晓种种典章书籍。

    看来这样子的一个神人，原来是一位利莫里亚的遗族呀！”

    毗湿摩说道：

    “看来您也猜到了，毗耶娑确实是利莫里亚的遗族，在古神和旧日支配者们的战争导致的天地大裂变之后，整个世界的大部分地区的文明都崩坏了。

    包括我们利莫里亚的文明，但是由于我们与主要的战场距离较远，而且我们一族爱好和平，并没有加入到两方战争的仆从国之中。

    所以我们的文明在天地大裂变之后，还保有了最后的文明的火种。

    于是我们的先祖决定要做拯救文明的先知，他们挑选出来了最出色的利莫里亚的遗族。

    这些人都是像毗耶娑一样具有各种各样的特异功能的人士，然后把他们派到了当时距离我们最近的印度次大陆上，恢复当地的文明。

    广博仙人毗耶娑替福身王接续香火的说法，实际上就是暗示着我们利莫里亚的遗族在帮助印度次大陆上面的人们恢复文明的火种。”

    李玉龙点点头说道：

    “嗯，看来神话传说都是隐含着上古时代文明历史的说法，确实是有道理的啊！

    但是，为什么后来的人类发展并没有能够和利莫里亚的遗族的水平接轨呢？”

    毗耶娑叹了口气说道：

    “唉，还不是因为人类的私心杂念太重，毗耶娑那样子的圣人最后都被人类设计杀死了。

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