第六百九十五章 元始演仙道（求推荐，求收藏）(第 2/3 页)

    其中真仙道讲究开辟心中内景印证天地外景，以天地大宇宙，洗练心中小乾坤，修行过程讲究心气结合，能够包容佛道和自在天魔、域外天魔等等法门。

    道行仙则是主张不求神通，不修法力，一味的追求天地真理，虽然没有什么护道之法，可实际上却能解析世间一切存在，无论是科技还是儒道，都可以归入其中。

    接着的灵种仙，指的是一切以外物证道的修士，无论是器修的借助法宝成道，还是蛊道的借助蛊虫成道，甚至还可以借助符篆、灵根等等外物。几乎横扫了旁门绝大多数的修行之法。

    最后的鬼仙，在元清微的推演之中，其实并不算是一个完全独立的仙道，其存在的根基，更接近于作为仙道修行之人因为种种原因失败后，再来一次的生机所在。

    在元清微的设想当中，不同仙道不过是对于精气神三宝的倾向不同而已，精气神三宝缺一的鬼仙道是没有未来可言，极限就是救度幽冥亡魂的幽冥教主。

    想要更进一步，不是转入神仙道成为幽冥天子；便是升华自身灵境，或是扩展灵境，覆盖影视，或化阴冥灵境为福地洞天，都是转入地仙道；也可以借助外物转入灵种仙道；专精于天地法理，化入道行仙道；吸纳阴世之中搭建的灵境，融入自身心神之中，归于真仙道；甚至还可以以灵境作为肉身，尝试人仙道。

    若是有人非要以鬼仙证道，根据元清微的推测，在他修为达到天仙境的时候，自身鬼仙之身也是会重新蕴含精气神三宝之妙，回到天仙道之中。

    因此，八大仙道之中，鬼仙道最先接近圆满，随着元清微庆云之中的金花不断落下，四十九色霞光流转，鬼仙道化身也是越发凝实。

    这化身身穿道袍，头戴高冠，衣袍看上去没有任何的装饰，但仔细观察，又可以看到幽冥之中的种种景象，这些画面随着衣袍的晃动，宛如水波一般，融入虚空，将周围渲染成幽冥地府一般。

    同时，一股玄冥空洞的气息伴随着鬼仙道化身的完善，流转在鬼仙道化身周围，四周也是在第一时间失去了一切颜色、光线、气味和声音，好像天地的失去了大半五感一般。

    ‘鬼仙道祖师？鬼仙道主之位？’元清微在鬼仙道化身完善的瞬间，就是察觉到宇宙运转降临下来的一尊尊位。这道主尊位也是有趣，指代的是这一方宇宙之中鬼仙道统的主宰者。

    这种尊位在当初吕洞宾讲道的时候，也是有提及过，属于宇宙内部元气自行运转产生的一种衍生物，算得上是得证不朽的方便法门。

    不过，这种尊位获取难度很高，并且还涉及到种种气数的运转，又受限于宇宙气数就那么多，绝大多数的宇宙尊位也就相当于天仙境界而已，一些弱小的甚至还比不上蜀山这等世界的天帝尊位。

    例如现在元清微感应到的鬼仙道主尊位，便是涉及到部分仙道气数、鬼道气数和幽冥气数，可占据比例，出了鬼道之外，剩下两个都不多，属于比较弱小的尊位，大约等同于天仙境中后期的程度。

    摸了摸下巴，元清微并没有放弃占据这一尊位的想法。

    说起来，大华游戏世界的完善，以及元始界对于下属世界的影响，元清微的元始道炁已经逐步顶替了对应世界的元气根本。连带着这些世界的修行体系，都是受到元清微影响。

    这些道统对应的气数，在就汇聚在元清微身边。

    过去，只不过是元清微自身大道进行整理，因此无法感应到对应的尊位而已。

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