第九百五十章 礼乐崩坏(第 3/4 页)

      在郭淡离开之后，操场上顿时是舆论四起，

      他的这番言论，可真是石破惊天。

      因为一直以来，大家所有的论题那都是代圣人言，就是以圣人的思维去判断世俗之事，而郭淡提出的却是新圣人即将出现，这个将是一个颠覆性的命题。

      一旦新圣人的出现，那么代圣人言，将成为了一个伪命题！

      因为代圣人言的一个先决条件，就是圣人是绝对正确的，而根据郭淡的理论而言，要出现新得思想，来适应新得生产力变化，换而言之，旧得一套已经是力不从心。

      如果这一点成立得话，那么恩科就将具有合理性。

      恩科考得是经济学，不是代圣人言，根据八股文的规则而言，这就是不对的，是不具有法理支持。

      郭淡这番理论，看似像一个预言，但其实他在为自己的所作所为追求一个法理性。

      就他目前的地位和实力，以及肥宅今年的一系列动作，他们帝商组合必须要得到法理的支持，否则的话，这就是空中楼阁。

      “恩师说得对，此人的确是不可小觑。”

      高攀龙摇摇头，道：“正如他自己方才所言，他所做得一切都是为了自己，此番演讲亦不例外。”

      此时此刻，他也反应过来，郭淡的这番演讲其实是极具目的性的。

      顾宪成点点头，长叹道：“但是我们却难以阻止他啊！这实事求是地说，卫辉府确实取得非常大的成功，在卫辉府人与人之间的关系，也的确出现了很大的变化，这其中许多变化中又被礼教所不齿。

      而就人性而言，试问天下间谁又不想成圣，如今天下名士皆聚集于此，相信此番言论很快就会传遍开封府，甚至于全国，必然会有不少人支持他的观点，如李贽等人就会坚定的支持他，因为支持他的这番言论，其实就是支持自己的观点，这还真是像极了在春秋时代，孔圣人所言得‘礼乐崩坏’。”

      高攀龙不禁双目一睁。

      诸子百家不就是诞生在礼乐崩坏之际吗。

      那么反过来论证的话，如果礼乐没有崩坏，大家都相信一个统一的价值观，那就不可能出现诸子百家，正是因为礼乐崩坏，诸子百家才纷纷涌现出来。

      “那不知恩师有何打算？”高攀龙问道。

      顾宪成微微笑道：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。越是这种时候，我们就越要坚定自己的信念，不要被名利所惑。”

      这话其实很值得玩味。

      因为孔圣人当初就是走得这路线，在礼乐崩溃之际，孔圣人誓死捍卫得就是周朝礼乐。

      这跟儒家思想尚古也有一定的关系，因为孔子自己就是一个尚古的人，他是无限怀念周朝礼乐，认为春秋简直就是狗屎一般的时代。

      那么儒生们也必将怀念诸子百家时代。

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