第463章 奇葩国家(第 2/3 页)

    “教会给信徒安排工作，发放工资，但反过来却以各种名目，让教徒把更多的财产捐献出来。如果有人反抗，轻则动用私刑，重则直接杀害。”

    见丁诚吃惊，无奈道：“没办法，因为渗透的行业极多，这些谋杀案总能伪装成意外死亡被压下来，人家上面有人！”

    “与新天地教会相比，摄理教的手段就更龌龊。创始人郑明锡应该是打小缺爱，创立教会多年只完成了一个目标：睡教徒。”

    “居然声称上帝允许我和世界上的所有女人发生关系，因为这是信徒自我救赎的途径。”

    “四处筛选女信徒，夜夜做新郎。直到07年逃到咱们国内，才被人民警察逮捕入狱。”

    “最牛逼还是人家崔太敏，资本主义制度下的国舅爷，一会说自己和朴总统是精神夫妻，一会又是朴的名义干爹。”

    “朴正熙时期，崔太敏跟朴家的关系非常亲近，等到女儿崔顺实干政的事件爆出来，这个教派才被正式曝光。”

    “电影熔炉里聋哑学校的校长之所以嚣张跋扈，就是因为原型人物跟韩国教派，有千丝万缕的联系。”

    “虽说这些组织人人喊打，但除非作奸犯科的太过火，否则韩国的高层会始终帮他们开绿灯。所以近两年的韩国新闻，听起来才会那么魔幻。”

    说完看着剧本，分析道：“虽然有点故弄玄虚，佛学理论也是一知半解，但在惊悚部分绝对比去年票房冠军哭声更出色！”

    丁诚恍然大悟，原来如此。

    再看剧本有种新的感受，票房不票房无所谓，主要是挺有挑战，从来没有尝试过这种角色。

    既然瑶仔有信心，那就玩玩。

    正式开拍，导演张宰贤是个基督教徒，但这部作品主要围绕展开的却是佛教的相关教义与传说，这就是透出某种诡异的绥靖姿态。

    他所要表达的命题叫神魔一念，莫名成为一切灾难的起源，自己扮演的牧师，因为遭遇的悲剧，固然有过对上帝的怀疑和怨怒，却终于在这起现世弥勒导致的人间惨剧的侦破之中，心灵和信仰都得到拯救。

    02年陈国富最后一部作品双瞳横空出世，被许多人认为是迄今为止华语恐怖片的极致，其取法七宗罪又天衣无缝化入传统道教元素的神魔乱谈，创出国产恐怖电影的特有格局。

    在丁诚看来娑婆诃某种程度上是双瞳的plus版，宗教元素更加混杂，世界观似乎也庞大许多，多线叙事含有更多的野心与主张，却不如双瞳单纯直接。

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