第二百六十六章 互怼？不，是我喷他们！(第 3/4 页)

    再加上之前的小农经济理论和私产保护理论，等于是杨少峰又一次将朝堂诸公和民间士绅们给招惹了一遍。

    基本上一个不拉的那种。

    早就清楚这里面在唱什么戏，而且对于杨少峰搭戏台行为表示赞赏的夏原吉第一个跳了出来。

    在民间士绅们还没有反应过来的时候，夏原吉就冲在第一线，向着报纸投了稿，驳斥了杨少峰的备灾理论。

    夏原吉指出，备灾理论本身没有错误，但是杨少峰这个六首状元显然有些太过于想当然，将朝堂治国之道当成了烹炒家常菜一般的儿戏——天灾的种类有多少？什么时间发生？发生在什么地方？强度有多大？

    在任何条件都不具备的情况下，想当然的要求朝廷备灾，在各地官府储备物资，这不是扯蛋么？

    需要储备什么物资？

    针对水灾，需要准备船和粮食等等玩意，针对火灾，又需要准备足够的水和沙子之类的物资，针对旱灾，又该怎么提前储备那么多的水？

    还有更加操蛋的疫情，谁知道什么药能应对什么疫情？难道把所有的药物都做好大量的储备？

    至于蝗灾这个玩意，除了储备大量的粮食之外，剩下唯一的一条路也就是让天子下个罪己诏，然后老老实实的等着上天原谅，剩下的还有什么办法？

    被夏原吉喷了的杨少峰当即大喜过望，拎着孔夫子的敬鬼神而远之理论就冲了上去。

    敬鬼神，不是把鬼神当成大爷。

    尤其是遭了蝗灾就让皇帝下罪己诏的行为，更是扯蛋中的扯蛋——如果皇帝是天子，那老天爷降灾的行为肯定是提醒皇帝民间有宛情，或者有人在胡作非为，又怎么可能是降灾来惩罚自家的傻儿子？地主还疼自家的傻儿子呢！

    还有夏原吉所说的那些备灾的事情，其他地方怎么样，杨少峰不太清楚，但是杨少峰却又搬出了即墨做为例子。

    常平仓，预备仓，义仓，济农仓，四大仓中全都堆满了粮食，整个即墨三年不收一粒粮都饿不死人，这是不是备灾的体现？这是不是太祖高皇帝朱重八的精神指示？

    还有旱灾，整个即墨除了诸多的湖泊之外，还在很多地方都修建了蓄水池，旱上一年半年的，根本就不是问题。

    至于水灾，大量的堤坝和蓄水池修建完工之后，只要不是那种百年一遇甚至千年一遇的水灾，起码百十年内都不用担心。

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