第四三六章 怎样(第 4/4 页)

    对于这样的多铎，杨振虽然感到意外，但他还是好整以暇，饶有兴趣地继续跟他对话。

    “我当然信。”多铎这么回答道。

    “哦？”杨振继续配合。

    “一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，假住须臾，诳惑凡人。你我皆如此，世人皆如此，一切人世繁华，尽是虚妄假象。生未必是善，死亦未必是恶。是以杀人即渡人，杀灭众生，即超度众生。”

    多铎沉浸在自己的世界了，既像是在与杨振对谈，又像是他一个人在喃喃自语。

    眼见多铎对于生死的看法是这个样子，杨振也就再没有什么可跟他说的了。

    他看着多铎，沉默了片刻，对多铎说道：“你所说的佛法，我根本不信。但是，只要你不寻死，我便可以对你以礼相待。既然你把生死都看破了，那些胜败荣辱，又何必耿耿于怀，挂记于心呢？”

    听了这话，多铎微微愣了一下，随即似有所悟地说道：“没错。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。”

    多铎自言自语地叨咕着，刹那间浑然忘我，只是一遍接着一遍地重复着这些话，仿佛念咒一般，仿佛不停地重复这些话能够止住或者减缓他身体的疼痛一样。

    杨振见他这个样子，知道从他的嘴里恐怕得不到什么有用的东西了，而自己又不能当即杀了他，便扭头离开了。

    满鞑子上层人物信佛，尤其是藏传的黄教。

    杨振原本以为，他们这么做只是为了拉拢蒙古诸部落，却没想到其中竟然真有痴迷者。

    一贯心高气傲的多铎经此一败，受到了重大的打击，转而从佛经里寻找慰藉，对杨振来说，倒也未尝不是一件好事。

    满鞑子这个十王爷多铎当然罪孽滔天，但是杨振却不会亲自杀他，至少不会在这个船舱里动私刑处理了他。

    既然落到杨振的手里，那么他的结局就注定了是死。

    问题只是在于叫他怎么死，而这个问题将由崇祯皇帝决定。

    而在崇祯皇帝决定之前，多铎却不能死，至少要有一口气在。

    这就是杨振对多铎的唯一希望了。

    只要他不是自己非要寻死，在送他抵达京师之前，杨振对他还是可以拿出以礼相待的胸怀来的。