第二十八章 似而不同(第 1/4 页)

    坐在高铁上，程虚开始思考一个问题。

    不同世界线的自我，那些地方相同，那些地方不同？

    以程虚目前对高维的了解，除却连通其他宇宙的超宏观维度，对剩下六个维度，只知道有平行世界和平行历史之分。

    前者是因果的分裂。

    后者是逆因果的分裂。

    至于其他四个蜷缩维度代表的含义，程虚一无所知。

    暂时只能研究已知的两个维度。

    平行历史，分裂自相同的现实，显然身体与他完全一样，不同的是身份、经历、思维习惯这些东西。

    简单归纳，即同身体不同意识。

    平行世界，分裂自相同的历史，那么只有身份与他一样，其他的经历、思维习惯、身体状态都不同。

    表面看起来，平行世界升维难度更大。

    毕竟身份太虚了，是一个概念上的东西，身体和思维都不同，不好弄。单纯的思维状态不同还可以调和。

    但如果从蝴蝶效应的角度看，就会得出不一样的结论。

    现实中做出不同的选择，对人的改变幅度可以忽略不计，而历史稍微变动一点点，整个人的精神状态都会面目全非。

    这一对比，毫无疑问，平行历史的升维难度更大，而且大出很多很多。

    两者根本不在一个量级。

    把佛经里面的四相套进来，平行世界应该属于‘我相’，平行历史属于‘人相’。

    程虚继续往下思索。

    从刚才的经历来看，进入不同维度自我需要改变记忆去适应。

    进入次数越多，被删除的记忆越多……

    那么问题来了，如果把这一步骤进行无数次，原来的自我还能剩下些什么？

    显而易见。

    ——知识！

    更准确说，是那些在任意世界线都保持一致，经过无数次检验而不变的知识，称之为‘真理’也不为过。

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