第四十章 天悬道 两行书 破立法(第 4/4 页)

    “只是，若是选择这种方法，九周半山之试就与小会比斗无异了。”

    归无咎道：“想必另一种方法，如庄得功一般，是‘立’，是创造。”

    杜念莎道：“正是。那些壁画图案中蕴藏的道法，说它简单，不乏极有新意之着；若说复杂，又绝对没有超过初入金丹境者的理解范畴。两行书，两行书，一行留白，一行已著，正像是一副空缺了下联的对联。”

    “想要抵消其带来的压力，除了直接将之摧毁外，更巧妙之法无过于创造一道新的道念痕迹，和原有的图案完全制衡、抵消，从而收到阴阳中和之效。”

    归无咎赞道：“妙哉。”

    杜念莎补充道：“不过这仅限于前九匝山道。你看见没有？最后陡峭的‘天悬大道’，由于完全竖直的缘故，壁画，匝道已经合二为一。足下所行之处，即是‘两行书’的图案所在。这条道上，仅有‘立’之法，‘破’法已然无用了。”

    “前九匝，为一代之才；天悬道，却是万世之尊。”

    “现在庄得功所绘之图，用不了多久就会消失，重新恢复白卷模样。不过，天悬道上四十九位天尊手迹，却是万世不磨。”

    历久以前，对于九大上宗来说，真君大能不绝，乃至正位斩分大道，都是本门莫大的喜事，谁还去管这位大能走的是简明精一之道，还是富于创造力的推演变化之道。年轻弟子来九周半山相试的，绝大多数人也是选择更简单省事的“破”法。

    时日既久，各派才逐渐发现此处有着不可替代的价值。尤其是三十六万年将至，对于‘完道’之路尚未完成的七家宗门而言，衡量“创造力”的高下更是至关重要。

    九周半山，如庄得功一般，一试‘立’法，才成为各派真传力所能及之下的首选。

    此刻，杜煊礼、庄得功已经初入第六周门径。透过云雾可以看到，二人面色通红，显然已经接近自己的极限。

    杜念莎斜眼看了归无咎一眼，终于忍不住跃跃欲试之心。

    快到自己二人出场的时候了。