第八十六章 试炼缠流练达功(第 2/4 页)

    很显然，这道术整肃之法，是随着时间积累，每隔四十九日的演算所得，一步步的加以提炼，验证实效正误，最终功成。

    只要时间足够长，积累的素材足够多，终究有成功的那一日。

    但是这其中有一个问题——就是锤炼精微到一定地步后，其已然在相当程度上接近完美，那时寻常人试炼感应之，便难以察觉到其中变化的方向，真正的“微瑕”与“不足”在何处。

    如此一来，就进入到一个盲人摸象的阶段。直到演算完结，筹算之数彻底崩溃之前，便不知道自己已然走错了路。

    或许十停中九停的工作前百载便能完成，但最后一停一旦缺了指征，不停地在错误路径中打转，或许数百数千年也未必能够完成，除非将一切可能彻底穷尽。

    此时，若是有一个道基、道缘极高之人尝试修持，尤其是达到“圆满”境界的人物，那么道术中有一丝不谐，俱能清晰的感应出来；并且新出道术较之旧法是进步还是退步，亦能有一个明确的答桉。

    当然，此人必须是身负赤魅族血脉，方能与这门道术天然无间隙。

    通俗言之，南宫伯玉便是一个最高明的“试炼者”。

    南宫伯玉稍一思量，忽地微笑道：“族主倒是好算计。”

    公元明笑而不语。

    不难明白，这门道术只是十六门中“遁门”诸法之一，虽然有些分量，但是并不能算是赤魅族中第一等要务，也不能和自己刚才所得之道术传承相比。

    此间之微妙，却是建立了一个联系。

    每隔一十二期——也就是将近六百日，两年不到的时间，赤魅族都会将依据最新的“功法”传书于南宫伯玉。这个道术完善的过程绝不会短，如此则双方构成了长久关联，因果不断。

    更加绝妙的是，这是一门“天星对照地位”的道术——

    纵然南宫伯玉道基、道缘惊人，可以通过感气留形，神意推演等法子代替实修，但是势必不能每一次皆是如此，万一有了差错，岂非不美。有负盛名不说，还要将赤魅族的许多投入于推演之道的妖王引入歧途。

    故而南宫伯玉至多间隔百余次新法更替，多少要亲临那天星所对照的“地域”，亲身“实修”一回。这也相当于一种变相的晋入赤魅族领地范围的“做客”；后续的一应交流、接待，伴生的联系，也不可避免。

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