第三十八章 九道偏至判源流(第 2/4 页)

    归无咎道：“何谓‘实序相得’?”

    秦梦霖道：“所谓实者，实体是也；所谓‘序’者，定序是也。知其实则能一眼算尽其序，知其序亦能一眼反证其实。”

    归无咎缓缓点头，已然明悟。

    譬如一味丹药，所有的原材料名目、分量方子，这便是“实”；而具体的炼制之法、丹力运转规则，就是“序”。二者结合，最终成一味丹药。

    若见到成丹，将其彻底研磨粉碎，仔细钻研，不难将其材料、炼法尽数推演出来，只是颇为靡费时日而已。

    而秦梦霖这“实序相得”，则意味着你见到完整的丹药之后，一旦再知晓所有原材的讯息，则立知丹法；或者知晓丹法之后，立刻能够窥见详细的单方。

    最关键的是，这两者之间没有任何间隙，见此而知彼，尽在心花一发之间。

    证之当前——

    其实二人已然惊鸿一瞥，知晓了那“果”的实体是有唯实唯理大道和唯识唯心大道混同而成，其实这“丹药”的“材料”已经明确了；但是这两种大道的纠缠，必然有轻重之别，等若这“材料”的分量，自己并不知道。

    如果这一点亦能明确，那么秦梦霖便能在照见果名的一瞬，同样抓住其实体，且由此渐渐推演其修道步骤。

    归无咎平静言道：“只有一次机会？”

    秦梦霖正色道：“正是。”

    一旦照见果名，实相涣散，不可逆回。哪怕是再动用一遍这“他我观”的法子，也不能窥见果名了。

    但是先前这一次却不算，因为秦梦霖在即将见得果名之前，提前将此法散去了。所以，二人还有一次尝试的机会。

    因为此举是逆天而行，等若是一举拓展紫薇大世界的道术极限。如果条件具备，后续的推演过程可以用最上乘的演算之法来突破，譬如秦梦霖现在动用的“实序相得”之法；但是这突破最核心的条件部分，却是推演之法无法代劳的。

    而且也不可能在紫薇大世界中，找到直接的答桉。

    探求之法，以溢美之词名之，就是以二人高深的道缘感应去“试”；用大白话说，就是完全靠“猜”。

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