第一百七十章 浮光掠影百家书(第 2/3 页)

    归无咎之所以在此精研，目的之一是为了将此法门按照重要程度初步分类。

    先一目十行地过上一遍，若是其中有空蕴念剑传承，以及归无咎大感兴趣的古飞剑传承、四十九剑阵传承等上乘法门，不妨挑拣出来以备后用。

    目前经过归无咎初步梳理，不亚于商洛、罔相二宗，对于他大有用途的道书，共有一十六门，此时已经分列一旁，珍而重之的收藏。

    精研此类法门的另外一个原因，是归无咎尝试在其中寻找一些启发，或能创造、改进一些神通法术，在对付荀申、御孤乘的斗战中发挥一些效用。

    琢磨即将到来的两战，对于甘堂宗荀申，归无咎虽不敢说必胜无疑，但是自问信心坚实，其实无所畏惧。

    只因《三十六子图》此物，归无咎在其中熟人太多，分布前、中、后卷，于是轻易便可摸清其中规律。本土人道文明中的修者，纵然贵为人劫道尊，恐怕对图中人物的定位之准确，也不如他。

    杜念莎在幽寰宗时得自己玄种之助，已经走出“九周半山”第九周匝道的最后一步。论修为，算是对距离圆融无暇的最后一点差距完全弥补。纵然本身道术还有一丝欠缺，也已经无限接近“圆满之境”。

    而杜念莎在《三十六子图》中的排名，是第十四位。排名相近而又稍稍靠后的，有宁素尘，穆暮，江海，云千绝等人。

    但是这几人，也都在二十名之内。

    归无咎由是断定，若以九宗之中“圆满之境”的标准衡量。似乎《三十六子图》唯有正册一十二人，得以跻身此列。

    而“副册”十三至二十四名中的人物，似乎是距离此境半步之遥，在将来有望突破的天才。

    至于“又副册”十二人，大约相当于摸到“九周半山”第九层门槛的水准。

    这个结论，也和芈道尊的判断不谋而合。

    而归无咎在与“岚”一战中成就“丹中之婴”的法门，可谓大获成功，最大限度的兑现了此法诀的威力。这一法门的极限，当有元婴中期修士的水准。

    以一个小境界的差距，迎战未入圆满之境的对手，虽然无法直观的判断出差距，但是归无咎自信是有一战之力的。

    更不用说荀申在副册中排名只是倒数第二。

    真正让归无咎严阵以待的对手，是御孤乘。此人选择进阶元婴和自己一战。若他是初期、中期境界，归无咎自然不惧。

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