第十章 异数(第 3/4 页)

    “救命啊！”“不要杀我！”……

    一个个宫女太监拼命的逃跑着，大声嘶吼，充满绝望，但却躲不过死神的屠刀。

    纵然是最高贵的帝王，此刻也喋血焦兰殿，卑微的他们又算什么？

    “人之一生，可以活成任何样子，但决不能活得卑微！”看着这一幕，严涉缓缓说道，然后陷入沉思。

    那不良帅的话让他对这个世界所谓的天命有了进一步的了解，一千年一次的劫数，背后蕴藏的绝非寻常。

    黄帝蚩尤之战，奠定华夏文明根源；禹王治洪水，定九州，开启家天下；武王伐纣，上结远古蛮荒，下启百家争鸣。

    这些都是对后世影响深远的大事。

    至于之后的王莽篡汉，这看起来对后世的影响还没有秦始皇一统天下来的有意义，实则却是对之前一千年历史的最终囊括。

    乃是百家争鸣的最后一战，秦皇汉武功绩的万世流传，影响之后两千年。

    诸子百家，看似在汉武帝罢黜百家之后，多数已然消逝，但他们终究存在了数百年之久，并非简简单单就能磨灭。

    西汉自武帝之后的百年里，百家依旧存在，而逐渐兴盛的儒教，在庙堂之上失势却在民间以另一种形式鼎盛，化道家为道教的道门，以及刚刚传入的佛门……

    那些力量在西汉末年进行了一次惊天碰撞，这才是王莽篡汉的内在，东汉之后，便因此形成了儒道释三教并立的局面，往后两千年不曾动摇，诸子百家则彻底消失在历史之中。

    有一句话流传的很广——天下大势分久必合。

    这句话看似很正确，但实际上它是在东汉之后才彻底成立的，在那之前，华夏一族并不是一个整体，春秋战国那么多国家，各自都有自己的语言、文字，根本不是一个文明，就如同后来的中国、美国、法国、俄罗斯，你能说他们是一个整体吗？

    最多形而上的认为，他们都是人类的一部分。

    直至秦皇扫六合，在形式上一统华夏，然后西汉一朝在思想等方面进行粘合，秦皇汉武之功绩就在于，他们将这些本不是一个整体的国家汇聚成一个名字，“汉”。

    泱泱大汉。

    而王莽篡汉，到之后的东汉建立，正是对这些功绩的最后完成，意义之大不逊于炎帝部落、黄帝部落的联合，造就炎黄之名。

    儒教在那时崛起鼎盛。

    道教在那时成形发展。

    佛教在那时进入流传。

    上纳百家，下启三教，后世文明之根。

    只有不了解华夏思想史的人才会看轻那段历史。

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