第一百三十五章 来访(第 4/4 页)

    唐淹皱了一下眉头：“怎没学儒家经典？”

    苏油说道：“《论语》，《孟子》倒是看了，其它怕曲解了圣人之意，只记了个囫囵，不敢胡乱引申。”

    唐淹眉毛一挑：“哦？思有所得才算读？这是苏家进学之道？望之，三人行必有我师，可记住了？”

    唐瞻躬身：“嗯，爹爹我记住了。”

    唐淹说道：“‘利出于一孔者，其国无敌；出二孔者，其兵不诎；出三孔者，不可以举兵；出四孔者，其国必亡。先王知其然，故塞民之养，隘其利途。故予之在君，夺之在君，贫之在君，富之在君。故民之戴上如日月，亲君若父母。’明润，于这句你有何解？”

    苏油转了转眼珠子：“正解还是反解？”

    苏洵都快气炸了：“你还要做纵横家不成？！”

    唐淹举手制止：“就说你心中所想吧。”

    苏油躬身道：“古人经典，不该断章而取意，当通读全书，审其时势，先取大旨，而后计得失。”

    “《管子》开篇说了，国有四维，民有四顺，六亲五法，唯君之节。”

    “因此国蓄第七十三此句，利字当指国用财赋。管子之意，应是国用不当入于多门，其柄在君。而非指民产。”

    “此句后续，当指国内诸封，塞其民之赋纳于君国，使权臣不可得利而坐大。”

    “国者，有军国，有民国。”

    “如古之秦，今之西夏，军国也。民疲而军振，其利一专于军，故虽偏小之时，也可出与大国争胜。然一旦亡败，便是覆国之危。”

    “如古之楚鲁，今之皇宋，民国也。政驰而军隳，利用多门，民乐安逸，然逢战多败。”

    “故管子此语，乃军国之道耳。”

    唐淹问道：“如引此喻，则军国之道，终胜于民国之道喽？”