第三十六章 华山(第 3/3 页)

    卓一航并没有因为小道士的年纪而轻视他，口中的话语亦是很客气。

    那小道士一听，虽然有些奇怪出生武当派的卓一航为何并不是一副道士打扮，让他一时不知道该如此称呼卓一航，是称呼某道长、道友还是别的。

    最后他只能含糊道：“善人还请稍等片刻，小道这就去禀告！”

    然后就向内间行去。

    对于并不是香客的普通人，亦可以称呼为‘善人’，只是武当派亦属于道教。

    所以小道士这样的称呼也就有些含糊。

    对此，卓一航倒是没有在意。

    那小道士前去通报，接到消息的贞乾道人极为欢喜，然后亲自出来把卓一航接到丹房。

    贞乾道人一年中有着大半的时间都在丹房，道家炼丹，渊源已久。

    有着内丹术与外丹术之分。

    其中，武当派盛行的就是内丹术，也就是所谓的气功内功。

    内丹术以人体为丹炉，故称‘内丹’，以别于‘外丹’之用鼎为炉。

    内丹术起于战国之前，盛于唐宋。

    在传统上，气功之主要修练及研究者皆为道门人士以及深受道门医学影响的医师。

    可以说，这内功气功最早是从道家流传而出，然后开枝分叶，演变成现今的万千分支，甚至是有些因为融合了各种各样的思想与理论，已经脱离了道家的束缚范围。

    可当今武林，出了少林寺等佛教传承之外，其他的门派，或多或少在内功上还是有着一点点道家的痕迹，只是有些被隐藏极深。

    只看当今天下对于整个武林有着影响的那些个名门正派，除了少林寺之外，其他的几乎都与道家有些干系就可知一般。

    而佛教是从天竺传来，有着与道家完全不同的理念和完全不一样的修行方式，所以这才与道家并没有多大的干系。(未完待续。)