第二八六章 蛇缠药王(第 2/4 页)

    药王是道教当中的俗神，从古代历史上传说演化而来。世人耳熟能详的药王除了唐代孙思邈之外，上古神农，春秋扁鹊，三国华佗都被奉为医神或者药王。各地民俗当中唐代三韦（韦慈藏、韦善俊、韦古道），河北安国的邳彤同样被尊为药王，受到后人建庙祭祀。

    可是，这样满打满算也只有八位药王，药王谷里第九位药王是谁？

    如果药王谷曾经供奉九位药王的话，谷主就不应该把其中八尊药王像送走。

    药王谷的弟子大多数穿着道袍，道家门派就算想要独尊一圣，也没有把自家神明请出去的道理，至多是建立偏殿分清主次。

    送走药王像本身就不合理，附近没有药王庙就更不合理，其他八尊药王再怎么说也是道家真神，药王谷作为道家弟子会随随便便找个地方把药王像弃之不顾么？

    我正沉吟之间，豆驴子说道：“你就别想了，这方圆几百里都有药王谷了，哪还能再出个药王殿啊？就算他们能盖出药王殿，他们还能弄出百草泉吗？没个神迹，哪儿来的香火，想要等着饿死啊？”

    “你想说什么？”我猛然看向豆驴子：“你说的对，快走！”

    在我们这些江湖人的眼里药王谷是流传百年的门派，在普通人眼里药王谷的招牌未必是那座药王殿，游览药王谷的人不见得能记住药王孙思邈，但是他们肯定能记住百草泉。那才是药王谷远近闻名的根本。

    我怎么就忘了百草泉？

    百草泉，是药王谷的门户，按照正常的思维，任何人藏宝都不会直接埋在大门底下，谁都得从大门进进出出，说不定哪一眼就能看出不对。

    可是，仔细想想谁会再出大门的时候特意去看看门槛或者正对大门的屏风？都是一扫而过就是算了。这样一来，最危险的地方也就成了最安全的地方。

    况且，铸造神像的材料，无外乎金属，木材和泥塑三种，这些东西都怕水腐蚀，藏在泉口中间反倒没人怀疑。

    如果说，药王谷那还有最适合藏匿药王像的地方，那就只剩下了百草泉了。

    我飞也似的赶到百草泉一步跳进了水里，趟着齐腰深血水抢到太极图的跟前，拿着刀柄在太极图上敲了起来。

    大千世界虽然无所不有，但是九成以上都不会完美无缺，百草泉里这两道看似一模一样的泉眼，之所以让人觉得惊奇，就是因为有人在泉眼外面扣了一层雕刻太极图的石板而已，如果仔细看，不难发现藏在阴阳鱼里面铜管。

    换句话说，百草泉的两只泉眼并不在阴阳鱼的两点上，而是有人为了让百草泉看起来更为神秘，才用铜管改流泉水的方向。

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