第一百八十九章 得见神术(第 4/4 页)

    张云闲迫不及待地上前，将所有书本都放到书桌上，仔细地翻阅起来，幸好这些书籍，应该都是孟瑛圣者后来自己专门编撰过的，用的是大宋朝特有的刻印技术，虽然跟如今的文字结构有些出入，但华夏文字从大宋朝开始，这一千多年几乎没有很大的改动，只有新华夏立国之时，将部分文字做了简化处理。

    所以，张云闲勉强还算能看的懂。

    这二十来本书里，居然几乎一半都是与兵法相关的，譬如《风后八阵兵法图》、《司马法》、《孙子兵法》、《六韬》、《三略》等林林总总数十本，几乎收纳了从先秦到宋朝之前，所有的兵法名著。

    剩下的那些，就是张云闲最感兴趣的‘神术’没错了。

    神术总共有八种，宗超说过的《化形》、《匿身》、《御风》果然都在其中，另外还有《化气神通》、《耳智神通》、《天眼神通》、《分身神通》和《驭物神通》。

    张云闲粗略地翻看了一下，还好基本都能理解。《化气神通》应该就是自己已经掌握的，利用精气化为白色神光，进行防护还有空间穿越的这种手段。

    化形就是变身术，匿身就是隐形之术，御风自然就是飞翔之术，其他的几种神通，通俗点来说，基本上就相当于是千里眼、顺风耳、分身术和控制物体的能力。

    张云闲总结了一下，这些神术有一个共性，那就是他们增强的，基本上都是修行者身体某一方面的能力。

    因为他自己既是修行者，又是修灵者，所以他才有机会将这两者做一个最客观的对比。他之前无数次对比，得出的一个结论就是：修行者更多的注意力，往往都放在自己的身体上面，而修灵者则更多讲究精神力的控制。

    从两者战斗手段的不同，便可见一斑。

    修行者往往凭借的是自身力量的强横，和对五行之力或者规则之力的运用；而修灵者的法术，动辄就是精神控制，幻术迷惑等等。

    今天看到的这些孟瑛圣者留下的神术，张云闲更加印证了这一点。

    修行者信奉的应该是神族，而修灵者自然是灵族的信徒。

    张云闲记得方瑶说过，这世上除了天启者，没有人可以将这两种不同的力量完全融为一体，可是这究竟是为什么呢？

    神族和灵族，跟人类之间，究竟存在着一种什么样的关系呢？

    张云闲有些头疼，习惯性地揉了揉太阳穴，心想，下次等神羿或者灵霄苏醒的话，一定要找他们问个清楚才行……