（三十八）长情祭母(第 3/4 页)

    有些日子过去了你一辈子也不会想起，有些日子你再过几辈子也不会忘记，就像文竹始终忘却不掉娘临死前的那一滴深情的泪水，像永不磨灭的印记深深地刻在脑海里。

    十年，对于地球的进化和人类历史的发展不过是沧海一粟，白驹过隙，忽略不计。而对于个人的发展，是巨变，甚至可以用沧海桑田来形容。

    人的一生有多少的十年可以挥霍，在人生最美好的几个十年里，也许这十年就是你的里程碑，也许是你的滑铁卢。在这十年里，文竹不敢造次，铭记娘的教诲，不敢懈怠，拾级而上，撑起一片天空。

    祭祀是一种仪式，一种礼仪，一种美德，它不是迷信，因此需要传承，它让活着的人要时常去怀念死去的亲人，对活着的亲人要加倍地珍惜和博爱。

    石头不能进化，因此也蹦不出人类。我们怀念生育养育我们的人，是一种孝道，一种精神，一种人性的光辉。时间可以冲淡一切，然人性的光辉却贯穿着全人类的进化史。

    人性是无形的，现在却感觉将要消失于无形，有形的人类需要无形的人性，否则便是行尸走肉，退化成石头。

    武三妹的十周年祭日是大事，文竹的舅、姨、表亲来了，伯、叔、堂亲也来了，村上关系较近的本家也来了。

    文竹安排成邦接送人员，文辉在车上调度，跟东晟一样的吉普，成邦老板做的有模有样，做车夫也不赖。十点多，所有的亲戚人员都齐了，祭祀的物品也安排妥当。

    公墓三面环水，一面临路，像扇子一样打开，小河就是它的天然屏障，在扇子中央有几间黑瓦白墙，前面水泥地上放着一个巨大的灰鼎，用于烧拜祭礼。

    天冷得有点萧瑟，众人肃穆。纸房子摆在灰鼎前，一人多高，下面铺些稻草及钱纸，四只角用糕垫上，寓意高升（糕身）。

    纸房子是用竹篾扎的框架，扎实精细，外面用彩纸糊上，颜色艳得像天宫似的。透过窗户，能看到屋内的摆设，有床、橱、柜、箱、桌、椅、电视、电话、冰箱等，虽缩小了比例，依然一目了然。

    房子周围也有不少箱子，是众亲戚带来的，里面大抵是衣裤鞋帽、元宝之类的纸道具。人们通过这些祭物来思念已逝的亲人，经一团火，几缕轻风带到阴间，希望他们能享受到人间的待遇。

    想必人间是天堂和地府的写照，只是天堂加了些仙，地府添了些阴而已。人们的臆想总逃不脱现实的影子，祭物与人间的一般无异，只是在构思上作些微妙的变化，如比例和材质，用纸来代替，价格便宜，又能寄托哀思。

    小案几正中放着武三妹的遗像，像前三碗菜，一碗饭，一双筷子，香炉上的两支红烛扑扑地燃着，飘忽不定，几柱香点着，青烟徐徐上升。

    文竹跟文辉磕头长拜，接着是董梅跟武扬，最后轮流到天羽跟天意。文辉想起了十年前的遗憾，号啕大哭，天意似懂非懂，陪着大哭。

    众人陪泪，长叹短吁，一片惋惜，文昌发更是躲在一角拭衣擦泪。文竹见状拉起了文辉，背了一首前几日便完成的《祭母》，声音悲而真切，凄动人心。

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