第151章悟道(第 2/4 页)

    按唯识学的说法，一切有情众生，皆有八识，眼耳鼻舌身，此为凡人五识，在瑜伽师地论之中，有五识相应地，这一篇重点讲了五识，以及五识与天地万物之间的关系。

    除了眼耳鼻舌身前五识，还有第六识，第七识，第八识。

    第六识，大多数人都能理解，有一个哲学家说，‘我思，即我存！’也就是说，那个在思考的就是我，如果人不思考了，就不存在了，或者说，是植物人。

    这个思，就是第六识。

    在思之后，还想更细微的心理活动，那就是想，想，我们最常见的感觉就是‘思念’一个人。

    如，你真心喜欢一个人的时候，就会‘想’她，吃饭想她，做事想她，睡觉也想她，那时候，满脑子都是她的影像，还会想，她在做什么啊，她有想我吗，她爱我吗？

    这就是想，这是更细微的一种心理活动。

    思，如果更形象的说，就是思考，也属于一种逻辑思维，如，一个人做数学题目的时候，会思考问题。

    这就是思，属于潜层次的心理活动。

    但是，‘思’还不是第七识，玄奘法师为了解释八识，做了一首八识规矩颂，其中，有八句话，描绘了第七识。

    八识规矩颂这样说，‘带质有覆通情本，随缘执我量为非，八大遍行别境慧，贪痴我见慢相随。恒审思量我相随，有情日夜镇昏迷，四惑八大相应起，六转呼为染净依。极喜初心平等性，无功用行我恒摧，如来现起他受用，十地菩萨所被机。’

    以青竹的境界，他只能理解，‘恒审思量我相随’这句话，也就是说，人在思考的时候，那个‘我’就会一直伴随着。

    如，很多人说话的时候都会带一个‘我’字，像，我爱你，我不喜欢吃这种东西，我就是这种性格，我喜欢吃甜食，我的运气好差啊，凡此种种，都会提到一个我字。

    此外，人说话的时候，也会下意识的说，‘我认为！’如，我认为某某事是正确的。

    在金刚经之中，有一句话说，无我相，无人相，无众生相，无寿者相，就是要人放下‘我’，这个所谓的放下，就是把第七识放下。

    佛说，真正的‘我’是第八识，第八识，又称为如来藏，又叫真如，既是真如，即是真我。

    所以，很多人不知道心灵之中还有一个真我，总把‘假’我当成真我。

    这一点，需要很高的智慧，需要很高的见地，还需要很高的修为，达到八地菩萨以上，才能证得真我之境。

    青竹睡觉的时候，可以感觉到‘灵’的存在了，也就是说，他终于知道‘假’是什么了，这也是一个巨大的进步。

    再做一个比喻，在很多时候，人们看不到月亮，月亮隐藏在云层之中，隐藏在迷雾之中，人们不知道那个照亮夜色的是月亮，当人们看到月亮后，才知道，‘哇，原来，是因为天上有月亮，夜晚才这么明亮。’

    这个时候，就等于找到了假我，因为，他找到了月亮，找到了光源。

    然而，月亮真的会发光吗？月亮真的是光源吗？

    随着科学的进步，人们知道了，月亮本身不会发光，月亮之所以发光，是因为月亮吸收了太阳光，才能释放出光和热。

    所以，真正的光源是太阳，也就是说，那个真我是太阳。

    因此，一定要弄明白，哪个是真正的主，哪个是真正能做主的东西，哪个是真正的光源，哪个是真我。

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