第二十八章 出口(第 2/4 页)

    长生把笛子插到腰带上，解下包袱，拿出肉包子扔了出去。那狗上一刻还凶神恶煞，下一刻闻到了肉包子香却是变了样——弗恃一直夸她做的包子真材实料，皮薄馅多，神仙闻见都会忍不住下凡吃上几个。

    虽是夸张了些，但她做肉包子都会在馅里撒上自己亲手做的芝麻油，味道香倒是真的。

    狗的鼻子本来就灵敏，倒也识货，比起生的人肉，似乎熟了的肉包比较合它口味，扭过头去争肉包子去了。

    长生本是一个包子一个包子扔的，可那些狗尝过味道后食髓知味的抢，见到长生那还有，又是扭头想要扑上来。司马鹿鸣干脆就把她手里所有的包子连同那包包子的布都扔了。

    狗儿嘴里叼着包子回到了墙壁里。

    长生犯愁道，“师父，你怎么不早说这些包子是这么用的。”

    不知前方是不是还有什么凶狠的豺狼虎豹。若是师父早说，她就多做些肉包。可现在包子用完了，后边要怎么办？

    弗恃为他这徒弟的厨艺骄傲，“我也不知这些狗会不会吃包子。如今又是证明你的手艺，连这些畜生也是识货的。”

    司马鹿鸣见弗恃似乎一早就知这墙后会跳出这些东西，问道，“师父闯过师伯的道观？”

    “闯过，还不止一次，可惜都闯不出去，被困在这里头，最后还是妙众来把我放出去的。”或许是因为觉得丢脸，弗恃的音量稍稍低下去了些。

    长生不解了，“师父你都闯过几次了，也闯不出去，那怎么还敢来。”

    弗恃教导道，“锲而不舍，金石可镂。这次闯不过去，不表示下次闯不过去，下次闯不过去，不表示下下次就闯不过去。”

    可锲而不舍不是用在偷这方面的吧，这话长生没说。弗恃对司马鹿鸣道，“你方才说这是幻术，倒也算是猜对一半了。既然有入口自然就有出口，只是这出口在我们进来后便是被挪了位置。”

    司马鹿鸣上前去摸了摸墙壁，起初也看不出什么端倪，弗恃提示道，“可知八卦是如何来的么？”

    司马鹿鸣想了想，说道，“《太平御览》中有记载伏羲坐于方坛之上，听八风之气，绘制了八卦。”

    严无名也曾跟长生说过河图洛书的故事，说是伏羲称王于天下时，天授神物，由一龙背马身生有双翼的神兽背负图点进入图河。随后又有一神龟负书于洛水之上，而伏羲就根据这河图洛书绘了八卦。

    但其实长生记得的也并非详尽。

    这八卦也分先天八卦和后天八卦。

    先天八卦又称伏羲八卦。

    道的是阴阳对峙，简单的说就是将天地风雷，山泽水火八种常见的现象分作四组，拿其中的两组说吧，乾坤两卦浅显易懂，字面意思乾也就是天。坤就是地，也就是表示天地定位。而坎离两卦相对，则表示水火不相射。

    道法讲究自然，阴阳平衡时，旭阳当空，河流湖泊源源不绝，互不影响，便是水火不相射。若是阴阳不和，烈日炎炎河流干涸，那就是火射水，而若是暴雨成灾不见天日，那就是水射火。

    其他两组震巽两卦艮兑两卦说的也是事物相对的关系。

    而后八卦其实指的是文王后天八卦图，听闻是周朝的周文王改了伏羲八卦所得，是属于后天事物的八卦，里头也有乾坤二卦，把乾称作父，坤称为母，其余的六卦都是乾坤所生，其实也就是寓意天地阴阳是万物之母。

    其中道的则是周期循环，阴阳依存。是从四时推移，春生夏长秋收冬藏而衍生，按的是顺时针的方向运转。

    -->>(第 2/4 页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）