第1788章 林炬就是个弟中弟(第 3/3 页)

    “这些年，我也了解过罗马不少概况，他看起来是君主集权，比大唐要好一些，罗马帝王也能随时拉出来几十万精锐，但实际上国度内，平民困苦不堪，民不聊生……不然，也不会有越来也多的平民扬帆出海去寻找新希望了。”

    “罗马那边，算是帝王与贵族共治天下，分封到骑士一级的贵族，对底层盘剥根本毫无下限，他的战争力量看似很强大，可民心民望，还远不如李氏在大唐的名望。”

    “而且我大唐、大商，有一代代墨家墨者在为理想奉献一切，也积攒了无数名望，但罗马，可没有多少墨家子弟。”

    华夏苗裔在先秦时代，就有诸子百家争鸣的文化盛事，西方罗马呢？他们的先祖从被地球带出时，还是一神教与各种异端的争执征讨中。

    文艺复兴都还要在他们先祖离开地球几百年后才开始……

    那个时期的西方文明也有辉煌的罗马帝国，可是，一个个阶级基本都在教会控制下。

    神权、君权等联合对子民的压迫，是极为残酷的。

    即便当年一起离开地球的东西方强者，关系还不错，可谈到信仰冲突？这就没得改，你改了就是异端。

    就算东方世界的百家争鸣，也在逐渐远传后，给那边带去了不少新思想，但这些新思想往往就是异端的标签。

    一神教有多强大？罗马帝王对上教会高层，权威也大不到哪去。

    就算，罗马帝王远远不需要被教皇加冕才能掌握权力，可君权也会被分割不少。

    前车之鉴、后车之覆。

    大唐被君主立宪后，李唐皇室有多么憋屈困顿，这就给大商和罗马树立了典型，搞得大商和罗马境内，资本力量苦不堪言。

    但罗马那边教会的权利大的能一直和皇权争锋，其实也让商唐，乃至东方诸王国，对一神教，甚至境内佛道，千年来一直警惕到极点。

    姜潮觉得，就冲神权分摊了太多君权这一件事，他们若去搞罗马，商唐就未必不会旁观，更别提两者都不是一个人种了。