第十四章 造化灵猴(第 1/4 页)

    第十四章造化灵猴

    张自然毕竟是造化玉碟的器灵转世，创造的香火神道甚为奇异。

    哪怕人们杜撰出一个神灵，只要有名有姓，并加以虔诚礼拜，供奉香火。

    日久天长之后，虔诚的信仰之力积累到一定程度，便会量变引起质变，从而在虚无之中产生这尊杜撰的神灵的灵识出来。

    而这一过程，即为造神。

    如果神灵并非杜撰，而是生前被人们尊为英雄的人物，那么此人死后的灵魂便会得到香火信仰之力加持，不会再入轮回，而会变成一尊神灵。

    只不过，这样的神灵实力并不强大，只能算是刚入神道的低级修神者。

    神道的境界从低至高依次为初入神道的神化境、可以夜间显形的神形境、可以白天显灵的显神境、可以分裂化身的聚神位境、化身千万的凝神格境。

    修真者一旦突破凝神格之境界，再向上证得道果，便是可操控天道法则的太乙天王，如魔礼寿等四大天王，如肉身成圣的托塔天王李靖等。

    太乙天王果位之上为大罗上帝果位，如西方太极天皇勾陈大帝、北极中天紫微大帝、东极妙严青华大帝（亦名太乙救苦天尊、青玄上帝）、南方南极长生大帝（九天应元雷声普化天尊是其化身）等。

    再向上，则是神道无上境界——混元大帝果位，目前只有一人证得此境界，那就是玉皇大帝张自然。

    那日在凌霄宝殿，张自然答应玉袍道人提出的要求的时候，他就已经猜到宝象国内的凡人，会主动完成造神这一过程，从而帮助人格显化的虚幻灵体玉袍道人转变成一尊神灵。

    事实证明，张自然的猜测非常正确，此时的玉袍大帝已不再是他人格显化的虚幻灵体，而是一个拥有自主意识的独立个体。

    张自然之所以希望出现这种结果，是因为唯有如此，他才能彻底消灭玉袍道人，真真正正转变为大公无私的天道代理人。

    否则，只要玉袍还在他身上，他就不得不面对自己的各种欲念与私心。

    比如，见到西王母以及广寒仙子等貌美绝伦的女神仙，他旧有的人格就会跳出来影响他的心境，从而迫使他做出一些有辱身份地位的行为来。

    玉袍和张自然乃一体两面，张自然的想法玉袍晓得，玉袍所想张自然也知道。

    -->>(第 1/4 页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）