第四十二章 舌战群儒(第 4/4 页)

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    言罢，早丢下一道“难题”，大致是要罗荃说说“大手印法”在显宗和密宗里的区别。&1t;/p>

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    话说这长老为何出此一题呢？只因他不是别人，正是当时噶举派的掌教大长老是也。这一点，不用他自报家门，我和莎伦也能从他那一身跟印度教的传统穿白色僧衣极其类似的着装轻松看出他所在的教派。&1t;/p>

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    之前助罗荃突击复习时，我也略有耳闻，这噶举派，主要采取口耳相传的传授方法，在修习上，自古注重修身，主修大手印法。而这大手印，更是有明确的显密之分。&1t;/p>

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    先说显教大手印，这是一种修心的法门，修的是空性大手印，它要求修行者心住一境，不分别善恶美丑，以得禅定。而密教大手印，却是一系修身的法门，密宗大手印则以空乐双运为道，分实住太平印、空乐大平印和光明大手印等。&1t;/p>

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    其主要的目，都是通过对人体呼吸、脉、心的修炼，而达到一种至高无上的境界。&1t;/p>

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    我和罗荃都翻阅过那些典籍，我所知道的，罗荃自然通晓得很清楚。只是他并没有马上回答这一道“送分题”，而是对那慈眉善目的大长老深深一鞠躬，给足对方面子后，这才胸有成竹地细细阐述了两种结印手法的区别，比我知道的，甚至还要详细了许多。&1t;/p>

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    难能可贵的是，罗荃解说的同时，更是身体力行地就每种结印给众人仔细示范了一遍，手法之标准，连那几个围观的噶举派出身的巡考，都忍不住在一旁窃窃私语，即便不听，我也知道，那几个家伙八成是在惊叹，连自己都没法如此熟练切换的结印，怎么到了罗荃手里，动作竟然能做得那么娴熟。&1t;/p>

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    呵呵，半个多月以来，你们睡大觉的日子里，罗荃这家伙，可是不眠不休，废寝忘食地精进秘法，几乎一刻都没有停息过呢。&1t;/p>

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    就冲这股子拼劲儿，我想，只要条件允许，应该没有他翻阅过后记不住的经文吧？大概。&1t;/p>

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    终于，接下来，就是那最后一道面答试题了。&1t;/p>

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