第四十二章 舌战群儒(第 2/4 页)

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    看起来，这第一题，应该是没问题了。&1t;/p>

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    接下来，轮到了那坐在左侧边上，刚才红色镶金僧帽长老旁边的，身着红黑相间僧袍的老者提问了。看到他那跟罗荃大同小异的装束，我早认出他应该是萨迦派的代表。&1t;/p>

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    只见，他看看罗荃是本派弟子，灰白色的长眉一展，果然提出了一个关于本派的问题：让罗荃评价一下传承经典的制度。&1t;/p>

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    我一听这问题，马上意识到了本派大长老对罗荃这外来小子自骨子里的深深敌意。为何？要知道，萨迦一派，所一直沿用的，可是家族世代相传的传承方法。&1t;/p>

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    从著名的“萨迦五祖”开始，初祖贡噶宁波、二祖索南孜摩、三祖扎巴坚赞、四祖萨迦班智达?贡噶坚赞，再到应蒙古皇子阔端邀请，派叔父班智达赴凉州会谈，为元朝统一西藏作出了重要贡献的五祖八思巴?追坚赞派，都无一例外地来自对佛法有精深理解的大家族。&1t;/p>

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    更别说千百年来，那无数从藏区修行世家，名门望族脱颖而出的青年才俊们，都没有一个不自小享受家族的佛性熏陶，长而在佛系的路途上有所建树。&1t;/p>

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    唯独南诏出身的贫穷小沙弥罗荃，居然一路披荆斩棘，过关斩将，来到了殿内堂前，挑战他这个出自名门世家长老的权威！&1t;/p>

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    这些背景知识，虽然都是莎伦那痴迷西藏佛教兴衰历史的老妈从小灌输给她，她有抽空给我讲起的，罗荃未必清楚，但他在梅里雪山寺院里所受的不公平待遇，却是感同身受的。&1t;/p>

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    然而，本因爆的罗荃，却在听到这无异于挑衅的质问之后，反倒半天没有回应，让包括我在内的众人诧异之余，更是惹得问的萨迦大长老不耐烦起来。&1t;/p>

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    眼睁睁看到方才宁玛派长老对他刮目相看，评价极高，而自己亲手带出的关门弟子却被无情刷下，你教这念旧的老儿是如何能忍？！&1t;/p>

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    于是，只见那长老以为罗荃怯场，早兀自手抚长须，鹤轻舒，环眼微闭，僧袍一甩，索性朝罗荃接连抛出了一系列颇具门户出身陈见的问题。目的很明显，明着提问，暗地里，根本就是在骂罗荃出身不干净，别在这里丢人现眼之类的风凉话了。&1t;/p>

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