第五百二十八章 常遇春发飙(第 2/4 页)

    你们这是要上天，还是要入地？

    你们有没有良心？

    既然几位先生讲究以王教礼数感化其心，安抚其民，若是能使得敌人心幕大宋威仪甘愿依附于内，当得起古之未有之功勋。”

    “常将军，让我们去建立功勋，要你们武将做什么？”

    “文臣主内，武将主外，这不是理所应当的事情吗？”

    “你们不是说仁义无敌吗？

    无敌你就去啊！”

    别看常遇春是一个粗人，开启喷人模式，一点也不落于人后，一个人舌战群儒，愣是辩的一群儒士无话可说。

    你也别在这应天里叫唤，有能耐用你那张嘴去把蛮子都给说服了，咱就敬你是条汉子敢不敢？

    文武对立，这是历史以来的规则，究其根本并不是谁看不上谁，而是基本的利益决定的。

    文臣希望天下太平，就算是生灵涂炭饿殍遍地，他们也会粉饰太平歌功颂德，以此来彰显出一幅盛世画卷使得文官集团能够主导朝政。

    武将则恰恰相反，天下太平河清海晏的世道拿什么来博取功名加官进爵只有不断的战争，武将才能掌控更多的话语权，博取更多的利益。

    穷兵黩武固然是天下祸乱的根由，文人掌权也必然导致军备废弛，一旦强敌入寇就是家国动荡丢城失地，甚至如同宋朝那般遭受千古未有之耻辱。

    严格说起来，文人掌权排挤武将的危害还要更大一些。

    毕竟武将掌权的最坏结果就是内政废弛民不聊生，帝国湮灭大厦倾覆，而文官掌权的后果，往往则是导致蛮夷壮大军备废弛，后果必是异族入寇，生灵涂炭。

    宋朝这个朝代是古代的典型，文臣与武将完全对立，文臣为了把持朝政以及自身集团利益不断打压武将，宋朝将军带兵打仗身边都得跟着一个文官“监军”的奇葩制度，结果就是中原农耕民族被游牧民族奴役。

    就算到了抗战时期，依然有大批文人在民族即将灭亡的时候和武将对立，上有一个姓胡的搞了个低调俱乐部宣扬抗战必败论，甚至有文人在文章中称日军屠杀反抗者的枪声“很美妙”，而抗日名将張自忠也是被那些不分青红皂白就放嘴炮的学生们给逼死的。

    而现在想想，这情况跟当下的应天何其相似？

    要知道现在应天集团只是占有了这天下的一隅之地，你们就这样搞，是想把我们的前途彻底给毁了吗？

    说实话，应天的文人其实是很有风骨的。

    这个时候远不是宋朝开始的文贵武贱风气，许多文臣上了战场拔剑杀敌就跟玩儿一样，但是文武天生的利益对立性，使得双方便要处在对立的姿态中。

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