第十三章 静中化痴恨，岛上陷群雄(第 2/3 页)

    当然，佛门中，有境界更高的观照，不再观照修者自己的身体，而是观照念头，就是思想。这种修行方式本身，就是为了让学人的内心归于“静”。

    崇信为了疗治自身，便渐渐地触碰到了这种“极静”的境界。

    到了这种境界，其实本身也并没有什么了不起的，在佛法修行来讲，这种心静的情况距离禅门的初禅定的水准还相差着十万八千里。

    崇信在善多罗那里学到了很多佛教的知识，但是关于禅定的法门并没有学到，他的所学更多偏向于小乘佛法，以及大乘佛法中的净土宗念佛法门。

    他自己隐约知道自己的修为又摸到了一个新的门槛，可是又不太知道该怎么办。

    不过，他这个人在学佛之前，是从道派云中门正经从基础开始勤学的俗家弟子。

    道教的丹书中，有一篇极其重要的万法之总纲，却又字数简短的入门经典。

    字数不多，但是被历代道门的高道推崇之至，你要从道修仙，这篇道经是一切总揽，非看不可。

    是经，名为《清静经》。

    崇信记得其中有一句是这样说的：内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既悟，唯见於空；观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生？

    诸君需知，这崇信是久修的老修，故而有福缘，有根基，才巧之又巧在“内观”的过程中，触碰到了心静的境界。这种境界，不是诸君以为的，我什么都不想，就是心静，并非如此。这种心静指的是，人心中原本有五欲六尘，就像垃圾桶，装满了垃圾一样。凡人有没有，都有。

    譬如，你看同一辈的同事，别人被提拔了，升职加薪，你心里是不是有一种生气妒忌的感觉？这种东西，就是人心里的垃圾。生活中发生的事情，让你心里有各种情绪。这就是修者所谓的心不静。

    心静指的是什么？

    有两种情况，一种较为普通的，是把这些垃圾降伏住，这种情况，你看见别人被提拔了，你还是会有妒忌的感觉，但你知道这是不对的，你能控制自己，自己还继续努力，真诚地支持祝福被提拔的同事。

    还有一种是修者追求的更高的境界，在长久的正确的修心后，内心没有这些垃圾了，别人被提拔，你没有妒忌的感觉。或者看见美女，内心也不动，不会想说我多看两眼。看见别人有豪宅，有豪车，也不会想我也想要。有人说，这个都没有，那人岂不成了傻子？笔者只能告诉你，能有这种境界的，只有两种人一种是傻子，还有一种就是圣人。

    如果，凡人跟圣人在一起，你不会觉得他傻，你会很喜欢他。因为他不良习气少，跟他在一起很舒服。

    以上，我们解释了心静，是怎么回事。崇信达到的这种心静，是在坐中，观照下，获得的心静，如果，他在这种情况下，没能有所证悟，那么他出了这种境界，回到生活中，他依旧还是会心动，比如如果看到自己喜欢的女子与别的男子有说有笑，意态亲昵，他还是会轻轻地妒忌。但是，如果他在摸到了心静的门槛，如果能够迈过去，更进一步，他的内心境界就会得到提升。如果有了这种突破，那么他在生活中，也能够保持一种内心的安定，安定的心就能够展露出智慧，从而激发出更多的福缘。

    崇信没有跟从善多罗学习过禅定的法门，他只有按照《清静经》上所述，按照“观空亦空，所空既无”来修。

    因为他的这种心静的境界，很类似于所谓的“空”的境界，应该说，是比“空”低一点的境界，或者说是“空”得不够彻底的一种境界。他要怎么办呢？因为在心静的这种境界下，他已经感知不到身体的知觉了，所以他也观不了身体，他就观“静”。

    结果，在他观静的过程中，脑子里突然就涌现出各种纷杂的回忆和情绪。妄心仿佛在说，你想要静，我偏不让你静。

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