第六十七章思路(第 3/4 页)

    直接用人道的手段解决。

    用神通法术或能成事，但不能占据主流，而且各自都会有清浅不一的隐患。

    “或可借助上界飞升祖师的法力加持！”

    博阳道人建议道。

    大雪山一脉，曾经出过数位功行圆满的大成真人，修成纯阳之神，此为神妙。

    于此之外，又发愿救济世人，功满三千之数，得天地法则眷顾，在大雪山深处福地中圆满法身，肉身点化还丹，最终炼化为聚散如意的神炁，此为形妙。

    形神俱妙后，仅仅只留下往日随身物品，解脱飞升，是最上等的天仙。

    大抵上，天下飞升者众多，不出三种路数。

    最下者，尸解飞升。

    多是道法脉络不甚清晰，不能修成上乘功果的散仙。

    只是靠着多年积累，修炼个数千载，一身法力磅礴至无以复加，躲过天劫，将自家躯壳丢下，以元神携带三分之一或者更少的法力飞升。

    剩下大部分修积的法力、血气，都遗留在躯壳之中，如同死尸一般。

    在冥土阴司，或者天劫之下，就被欺瞒过去，视为此人就此绝命，过往因果、劫数，都着落在这具带着大部分法力、血气的“尸身”上。

    就此可以脱身而去，“偷渡”天界。

    这一等也是正果，过往罪愆都由此顶替掉了，但是也没有受到天界符召，只能算个黑户。

    虽也能叱咤云霄，但尸解仙到底不是正流，日后还需勤加修行，才有望正果。

    这一类尸解飞升，真的会留下一具尸体，在本身元神离去之后，残余大半法力会被舍弃掉，抵挡所欠下罪业。

    上一等，是以元神飞升，蝉蜕飞升。

    修行之人，养就纯阳之神，炼成元婴赤子，就此飞升。

    得了神妙，但躯壳犹自有着阴渣，不能点化纯阳，炼成聚散如意的法身。

    飞升之时，可以带走大部分神炁，只留下部分渣滓。

    如同飞灰一般，少数留有一二遗骨，或是遗物，或是手杖等等，其实都是无用之渣。

    在玄门之中，用蝉蜕类比，不留尸身，飞升时带走一切精华，只留渣滓。

    这等飞升，得了神妙，火候尚浅，未能得到形妙，是以算的天仙，却火候不纯。

    即便飞升，也是寻常天仙，能得一二司职。

    -->>(第 3/4 页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）