第八章大罗之秘(第 2/4 页)

    “问道求真，好比画中人苦心修行，终于成了精，成了妖，成了画妖，从虚假的画中人，来到了现实，变成了活生生的真实生命！”

    林正阳点了点头。

    仙家讲究借假修真。

    这假物，即伪物，就是虚假的。

    用画中天地比喻，就是在虚假的画中人，在画中天地修行，最终证得真实，从画上走下，成精成妖。

    悬疑一点讲，这就是非常恐怖的异变了。

    “待你证得太乙，你就会察觉万物皆虚，万事皆伪，所谓万古天地，也不过是悠悠一梦，只有这样，才算得上打开超脱之门。”

    “太乙之道，并不简单，也不能轻易证得，方才比喻只是方便法门，易于理解，个中究竟更为复杂，同为太乙又有功行高下与火候生疏纯熟之分，种种关窍，非亲身证入之人不能道也。”

    林正阳心下微有震动，又问：

    “请问大罗之妙。”

    “大罗之道，非世间可寻，或者说，世间根本不存在所谓大罗。”

    “这是超脱之道统称，唯有自世间一切有形无形，茫茫宇宙，无量诸世界之中，依次超拔而出，才算入了大罗。”

    “这其中更加复杂繁琐，各种隐秘，就算讲上三天三夜也难以概述。”

    白衣人唏嘘着，摇头不讲，只是简单总结了一下：

    “大罗之道，较之太乙更加难以言喻，也不是你现下所能揣度，用地球上的话来概括，全知全能或可勉强描述。”

    “至少，于世间而言，大罗已经是全知全能，无所不能，无所不应，无所不灵，但过于超脱，实际已与不存在无异。”

    “这是超脱究竟之道，一旦追寻而去，那就会彻底消失，无论功成与否，都会彻底断绝与现世的一切联系。”

    “这所谓的联系断绝，就是过往种种，但凡与其有所关联，直接间接影响过的痕迹，人事，全都消散，几等于覆灭诸天，倾尽诸有········”

    白衣人面色凝重，缓缓道来：

    “大罗之道，不在世间，这是超脱之道，没有前例可寻，若无缘法，根本无从下手，因为大罗之法根本是不存于世上的！”

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