第二十三章诡物(第 1/4 页)

    “立意很宏大，不过内容嘛……只是往自家脸上贴金。”

    “地仙本来就需要参悟五行生化刑克，以便领悟道性，成为神仙……这本书的作者把五行大道吹嘘得太高了，就算真实现了重启量算是一种五行道性，推开了神仙之门，连天仙都不是，还谈什么太乙……这就是一个好看的葡萄架子，连根都没有。”

    “按照我的推测，成书时作者当是处在鬼仙巅峰境界，就鬼仙阶段修行的各种障关都有详细描述，可以加入兑换列表，不过要删去错漏的部分，重新修订下，放到兑换条目里也是绰绰有余。”

    任何一部道法，都不是凭空而来，都得有个不断完善的过程。

    轮回之城在这方面虽说才刚刚起步，但在数目破千的鬼仙努力下，以相对科学系统化的理念，总结各方经验，倒也踏出了一条路子。

    鬼仙境界的修行，重点就在于阴神的锻炼、壮大、净化与炼养，只要能达成这些目的，那就是一部合格的道法。

    采取何种方式锻炼，这是理念的不同，放在主世界就是道统之争，要拔剑卫道，放在经常有新世界碰撞的轮回之城就显得无所谓了。

    “《五行妙术》，总论五行遁术，五行生克变化之道，彼此相生相克，玩得花样都不重样，其中有护身之法，有救济之术，有杀生攻伐大术，层层递进，由浅入深，就法术而言就很系统完善了，具备很高的学术研究价值和实用价值······这个要拆开卖，价格·····每个法术都拆开，一层层卖，必须要尽可能回收积分，免得太多人攒着积分不消费。”

    翻到最后，甚至出现了一种理想中的五行仙术框架——攒簇五行之精粹，炼成五色神光，内藏五行之道生克变化，攻守兼备，护身拿人，种种妙用，存乎一心，是穷尽五行大道之后的巅峰道果体现之一。

    就描述来看，确实是世间五行的巅峰运用技术，甚至涉及到物质创造、转化的领域，能用来创造不存在现实中的新元素。

    五行生克，更多在于概念上的领域。

    金木水火土，并非指的实物的金属、树木、清水、火焰和泥土，而是代指，用以概述物性。

    如同金属一样能长久存在，便是金性，亦有攻伐，杀生之性，能带来凋亡，所以金性也主兵戈·······以此衍生，其含义无穷。

    以此类推，木性，有生长，生机之意，也可代指东方·····

    水性无常，无恒形，变化无形，有流动、随顺、谦和，变化之意······

    火焰本就是一种现象，不是实物，衍生出文明，繁荣等等之意·····

    土，有承载万物之意，也可引申为容纳，滋养·······

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