第三十九章立于虚无之所（本卷终）(第 1/4 页)

    世界之外。

    真正的无之所在。

    如果把一个个平行又互不干涉的宇宙，视为一层层晒在晾衣架上的床单，那么世界外侧就是不同的床单之间的间隙。

    宇宙，世界，位面，不管怎么称呼都好，其实质都是“存在”“有”，而与之相对的，就是彻底的“无”、“不存在”。

    所以这种世界之间的间隙，不同于星球之间的间隙，而是彻底的——不存在。

    之所以认为世界与世界之间存在所谓“间隙”，也只是某些小说家笔下所捏造的一个假想概念而已。

    就实质而言，世界是孤立存在的。

    这个世界相对于那个世界，就是不存在，彼此是不可能相互干涉的，至少大多数情况下是这样。

    说到底，间隙大小这种东西，就跟距离远近一样，也是一种有智慧的生灵自我认知上的一种度量衡。

    为了方便理解，而创造出的词汇。

    姑且，就认为存在这么一个不存在任何物质的间隙位于世界语世界之间。

    林正阳感受到自身的精神在极端的时间，可能要低于一个普朗克单位时间为，近乎无休止地拔高，融入了一股温暖而无法形容的光，就此失去了物质的实体，以“灵”或者是“元神”这种层次极高的存在形式，脱离了世界的束缚，遁出了世界。

    来到了虚无之所之中。

    这里本该是一片彻底的无，就连精神也将陷入永寂的不存在之所，世界之间的所谓间隙。

    违反常理地，在这里居然孤零零地，坐落着一栋孤零零的单门独栋建筑。

    看样式，很是古朴，有仿宋或者仿唐古建筑的痕迹。

    他的神，湛然清净，不生杂念，只是瞬间靠近。

    地面是实体，而周围的边缘是一片清光。

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