第147章 画中机（1）(第 4/4 页)

    怪虫吸完血珠之后，从头至尾，背上出现了一条半寸长的鲜红血线。稍后，血线晕染，其四只翅膀也变成了殷红色。

    “找到它，去吧。”宝蟾高高地扬起左手。

    怪虫振翼而飞，但只在空中盘旋了半圈，就落下来，回到宝蟾手上。

    “怎么回事？”宝蟾愕然。

    我向四面望去，岩洞中空荡荡的，除了岩画，的确没有任何人迹。

    “他不在这里……如意虫，你到底要告诉我什么？”宝蟾把左手举到眼前，盯着那怪虫。

    任何人遇到这种情况，第一反应就是蛊虫失去灵性，无法寻找目标。

    “以前出现过同样状况吗？”我问。

    “从来没有。”宝蟾低声回答。

    我脑子里忽然冒出一个想法：“左丰收在这里，或者曾经来过这里，而其踪迹和气味至此突然消失，所以如意虫所找到的，就是左丰收最后的落脚点。蛊虫的思维模式很简单，追踪手法与警犬类似，它所认为的终点就是‘无法继续追踪之处’，而不是我们想要的结果。”

    “好了，我们已经无法借助蛊虫的力量了。”我说。

    宝蟾嘶声反驳：“你错了，如意虫告诉我，他就在这里。以前我们测试过，每一次都不会出岔子。这一次也不会出问题，他一定在这里，只是我们……我们看不见他。”

    说到此处，宝蟾猛地打了个寒颤。

    通常意义上，如果我们感受到一个人却“看不见他”，那就只有用灵异学来解释了，就是老百姓所说的“鬼魂”。

    “世界上没有鬼。”我淡然回应。

    无论是从唯物主义理论体系还是唯心主义理论体系出发，我都否定“鬼魂”的存在。

    知之为知之，不知为不知。如果某个人是看不见的，那他就不存在于人类的可知范围之内，即“未知之地”。

    他是“未知、不知”的，那我们又怎么能用“鬼魂”来代指他呢？

    “如意虫能看到他，一定是这样，他在这里……我们看不到，但如意虫能看到……”宝蟾有些心慌意乱。

    我纠正她的话：“蛊虫只能感受到蛊虫，而非人类。如意虫的工作原理是虫与虫之间的生物学联系，不存在其它的交流通道。”