第212章 强宋亡于焦木（3）(第 3/3 页)

    最终，陈玄奘闯过九九八十一难，成功地取经还朝，成了天下无双的禅宗第一人。

    “这句话，似乎跟第二句‘敦煌残卷’有联系，重点是‘求经’。难道其意思是，让你去日本寻找敦煌残卷？”我一边思索一边低语。

    “这句话放在不同地方有不同意思。”大将军说。

    我思索了几秒钟，立刻想起来，原来，第一个说这句话的是大唐高僧陈玄奘，但真正将其传扬开来、行之四海的却是一个日本人——织田鬼奴。

    关于织田氏在日本历史上的地位，已经无需赘述，只要想想织田信长一生的战绩与功勋，就能想象得到了。

    织田鬼奴在中国古代历史上出现不多，据我阅读典籍的记忆，大概仅有两次而已，一次是在《遣唐使列传》里面，记录的原话是“遣唐使织田氏鬼奴入长安东市采办”；另外一次，则是在《九州巡海纪要录》中，原话为“有织田氏鬼奴者导引船工穿狼牙岛礁而过入水火交叠之洞”。

    “织田鬼奴”可能是指一个人的名字，也可能是指织田氏家族的一个奴才、奴隶，其名为“鬼”。

    这两处中国历史上的记录似乎并不重要，因为“织田鬼奴”这个名字在日本京都古代史中多次出现过，并且有其汉白玉石雕像耸立于京都唐塔之上。

    京都地方历史中记载，如玄奘大师一样，织田鬼奴少年时也说过“为吾国强盛而求经”，并且毕生以此为目标，多次担任遣唐使，乘船跨越茫茫大海，西去求经。

    中日两国的历史纪元不同，年份记载也有些混乱。

    尤其是日本天文历法的记录方式并不先进，由唐朝引进历法之前，连一套完整的自创历法都没有。

    “那么，这句话出现在这里，其出处指的是织田鬼奴，而不是陈玄奘。”我说。

    大将军点头：“正是，所以这也是我困惑之处。日本的经书都是从中原传播过去的，而中原的经书来自于天竺国，就算是莫高窟藏经洞里发现的那些，也是其它经书的抄本而已，不可能出现原创或者独创的文本。抄来抄去，转来转去，意义何在？我不知道这三条命令的最终意义，也就是说，我接受的是一个不可知的任务，而且是在一个不可知的环境中，自己的命运未来，也是不可知的……”

    许多“不可知”加起来，很可能令大将军自投虎穴，更可能自寻死路。

    “他……”大将军用中文、英文连骂了两句。

    我笑了：“以后发泄愤怒，应该用日文，那样才符合你的日本人身份。当然，我们从各种媒体上看到的日本公主总是温文尔雅、彬彬有礼的，不太可能当众骂人，对不对？”

    大将军连连苦笑：“龙先生，我真的是无语了，这种多事之秋，把我推上战场当靶子……已经远离了黄花会建立的初衷。”

    我立刻追问：“黄花会建立的初衷是什么？”