第178章 敢为天下先（2）(第 3/4 页)

    “崇敏”等于是“虫皿”，合起来就是一个“蛊”字，“苗崇敏”的意思就是“苗蛊、蛊苗”。

    很可惜，我当时只把他当成了萍水相逢的游客，没有一点戒心。

    仔细回想起来，当时我跟化名“苗崇敏”的左丰收只谈过三个问题——其一、反弹琵琶图存在的意义；其二、舞姬有无原型人物；其三、画中人跟现实世界的相对意义。

    “苗崇敏”的原话应该是这样：“在埃及金字塔中，古代象形文字、抽象画多如牛毛。考古学家发现，很多壁画与发掘到的木乃伊、陪葬器物相比，百分之八十是一样的。这就可以得出结论，壁画的原型就是生活中的原物，画家、雕刻家所做的，只是将实物通过画笔、颜料、刻刀搬到了金字塔的墙壁上。那么，当我来到莫高窟，看到这些东方壁画时，同样会想到，画中出现的所有元素都有其原型。单纯以112窟为讨论对象的话，反弹琵琶的舞姬一定确有其人，她弹奏的曲子一定别有深意，如果将此曲、此人从历史文献中找出来，就能明白当时发生了什么，是不是？”

    表面看来，这只是一个对中国传统文化感兴趣的华裔兴之所至的随意谈吐，没有任何指向性、目的性。通常情况下，坊间闲谈也会牵扯到类似的内容。

    我当时对“苗崇敏”的猜测都做了肯定的回答，并在最后补充了自己的想法：“艺术来源于生活而高于生活，是所有精神世界的高度提炼。照搬实物，只是低级画家的拙劣工作。那些人甚至称不上什么画家，只是‘低级工匠’。在莫高窟，低级工匠的画作并非没有，但却极少。与之相对的，就是很多高级画家的神来之笔、超凡之作，比如我们身边112窟里的反弹琵琶图就是。”

    工匠拙劣而画家高明，至于那些有思想的画家，则更是高手中的高手。

    之前，我对那位揭开壁画首层探究内里的画家颇有微词，但是，从另一个角度看，该画家正是敢于推陈出新、敢为天下先的智者。普通人遵守礼制，不敢越雷池一步，循规蹈矩，在强权面前唯唯诺诺。终其一生，也就是“画家”而已，能够混个丰衣足食或者脑满肠肥罢了。

    “敢为天下先”五个字说起来容易，做起来很难。

    就如“苗崇敏”所说，假如能找到舞姬的出处，就能顺藤摸瓜，追溯其源头。很多人这样想过，但却没人真正实施过。包括那些考古界、美术界的大人物在内，没有一个人愿意穷究毕生之力，去寻找舞姬的原型。

    至少，左丰收一直在做同一件事，那就是探究“敦煌天机”。

    很多大国的朝廷之上，多的是夸夸其谈、好高骛远的博学之士，最擅长的是躲在书斋里做学问、坐在讲坛上纸上谈兵。这些善于“读万卷书”的人一旦轮到“行万里路”，就会个个退缩，唯恐出头的椽子先烂。

    大国之内，如果多几个左丰收这样的实干家，光复崛起，才将指日可待。

    “我们那时的讨论并不尽兴，现在，还有一些时间，龙先生不妨再指点我几句？”左丰收问。

    “指点什么呢？舞姬、反弹琵琶图？左先生，明人不说暗话，关于莫高窟和敦煌，你所知的，已经超过所有考古学家和史学家，何必故作谦虚呢？”我低声回答。

    于他而言，在“炼蛊师之矛”展开攻击前，的确还有一些时间来消遣我。

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